健身爱好网 道藏 藏外道藏 道藏精华 正统道藏

 找回密码
 立即注册

西山许真君八十五化录

2015-4-10 17:57| 发布者: 道藏在线阅读| 查看: 4127| 评论: 0

摘要: 西山许真君八十五化录   经名:西山许真君八十五化录。三卷。原题『西山勇悟真人施岑编』。底本出处:《正统道藏》洞玄部谱录类。
西山许真君八十五化录
  经名:西山许真君八十五化录。三卷。原题『西山勇悟真人施岑编』。底本出处:《正统道藏》洞玄部谱录类。 
  西山许真君八十五化录跋
  嘉定甲申之岁,祖师许真君降于金陵,示陈忠孝之教,溥化众生,咸归正道。有王居士者,感蒙圣教,罄舍家赀创崇真道院于天庆观之西,奉安香火,迄今庙貌存焉。而岑奉师旨共阐玄风,忽值弟子邢道坚、梁道宁亦建勇悟道院於嘉会酒楼之北,为接待仙宾之地。雾辏云辑者,众何啻千余。验其抱金石之志怀饥渴之心者,惟汪道冲、宋道升,赵道泰、赵道节、林守一、贾守澄、刘道益、孔守善而已。此数人者尝读《西山传记》称颂祖师功德有日,于兹迩来宋道升捧所录《十二真君传》至,乞加订正。因以观之,见其词理重复篇章混杂,使览者易生厌倦深窃惜焉。岑乃校正事迹分别章句,祈为八十五化,化各着诗。又得邢道坚执卷待旨始终如一,殆可嘉赏,岑愈喜之。诗成,有朱守中来就命参详,庶无亥豕之讹乌焉之舛,县是祖师传王而无可疑议者矣。然则祖师之圣功道行至此愈若青天白日之昭明乎,既修饰道院编集诗传,复得邢道坚募金镂梓以衍其传,绵千载而罔极,岂斯传之期永哉,使邢、梁二士之嘉名同不泯尔。西山勇悟真人施岑跋。
  西山许真君八十五化录序
  神仙可以学得,不死可以力致,信哉,斯言也。夫神仙之道,在乎内积功勤、外施德行,使其功行既着,则动天地、感鬼神,理之自然也。蚓夫功之与行,非智之与力,奚能致哉。昔者祖师许真君正心诚意,真清常静,存神固黑,抱元守一,岂非圣功欤。修仁菔德,济贫拔苦,见人危难,常行拯救,及化诱善人,入道修行,先人后己,与物无私,岂非道行欤。由此观之,功行甫就圣道克全,拔宅飞升於九清之上,百一古及今人所未闻也。然则是传之撰,实祖师立功积德之表鉴焉。是诗之作,岂门弟骋华街藻之文词焉。诗传者,盖纪述其行事,赞扬其伟迹於祖师也。冀诸后学之士,知祖师如是而行功,如是而立行,苟能践履之、拟铸之,则充乎道德,证乎神仙,岂不与西山众真同驱而并驾矣。八十五化之设,非徒载往事,而祖师垂教设化之意保,有望於后学之士不浅矣,幸加.勉进。时巨宋丙午被楔日,西山勇悟真人施岑颂咏圣德,谨稽首百拜序。
  西山许真君八十五化录卷上
  西山勇悟真人施岑编
  本始化
  祖师姓许,名逊,字敬之。曾祖瑛,祖五,父肃,世为许昌人,高节不仕,颖阳由之后也。父汉末避地於豫章之南昌,因家焉。昊赤乌二年己未,母夫人梦金凤衔珠坠於掌中,玩而吞之,及觉腹动,因是有娠,而生祖师焉。
  诗日:
  金凤衔珠降九天,高阳圣母诞英贤。
  红光应瑞腾兰室,紫府书名镂玉篇。
  父祖若非修德行,儿孙焉得作神仙。
  玄功道妙超今古,福及君民数百年。
  仙昆化
  句曲山远游、君迈、护军长史穆,皆祖师再从昆弟也。
  诗日:
  二许港修道术高,隐身句曲避尘劳。
  无心竞利参戎幕,岂意循名恋俗曹。
  仙派源流来处远,灵根枝叶自相交。
  祖师又得为昆仲,迥与凡人异所操。
  悟真化
  祖师生而颖悟,姿容秀伟,少小通疏,与物无性。尝从猎,射一唐鹿,中之,子堕,鹿母犹顾舐之,未竟而毙。因感悟,即折弃弓矢。
  诗曰:
  天形道貌莹无尘,眉目清疏出世人。
  腹量涵容江与海,心诚伏御鬼和神。
  匪因射鹿明元性,奚得縿鸾证至真。
  接物利生阴德厚,到今勋绩愈如新。
  务学化
  祖师刻意为学,博通经史,明天文地理音律五行谶纬之书,尤嗜神仙修炼之术,颇臻其妙。闻西安昊猛得至人丁义神方,乃往师之,悉传其妙。
  诗日:
  天然聪慧胜草愚,克意潜通百氏书。
  处世固当穷世事,求仙须要悟仙枢。
  奚将妙道全吾矣,希得神方济众欤。
  幸尔昊君开宝岌,美哉功行两相符。
  择地化
  遂与郭璞访名山求善地为栖真之所,得西山之阳逍遥山金氏宅,遂徙居之。今逍遥福地玉隆万寿宫是也。金氏见为神,后有传。日以修炼为事,今有丹井、药臼存焉。不求闻达。乡里化其孝友,交游服其德义。
  诗日:
  西山福地是仙都,翠蟑清溪称画图。
  因与郭君亲卜兆,遂蒙金氏乐迁居。
  天然风水宜修炼,日与朋俦自刈锄。
  乡党欢欣从德化,自兹道誉播江湖。
  金檠化
  尝有售铁灯檠者,因夜然灯,见有漆剥处,视之,金也。翼日,访主还之。人有绩遗,苟非其义一介不取。
  诗日:
  禀性清廉众所称,岂从人欲受金檠。
  万锺绩我犹非义,一介遗吾不婉情。
  财若浮云空聚散,行如嗷日愈高明。
  祖师仰视先宗志,昔授尧禅尚乃轻。
  旌阳化
  郡举孝廉不就,朝廷屡加礼命,不得已乃以太康元年起为蜀郡旌阳县令,时年四十二。
  诗日:
  仁声溢郡众民怀,贤牧飞缄达玉阶。
  云捧红鸾衔诏至,风吹白鹤出山来。
  世尘难昧烟霞性,廊庙方虚楝宇材。
  帝命宠颁遽敢拒,旌阳德政自兹开。
  德政化
  视事之初,戒吏胥去贪鄙,除烦细,脱囚挚,悉开谕以道。吏民悦服,咸愿自新。发摘如神,吏不敢欺。其听讼,必先教以忠、孝、慈、仁、忍、慎、勤、俭,近贤远奸,去贪戢暴,具载文诚,言甚详悉,复患百里之远难以户晓,乃择秀民之有德望与耆老之可语者委之,劝率,故争竞之风日销,久而至於无讼。
  诗曰□ .、
  飞乌仙俦德政嘉,呜琴堂畔绝谊哗。
  仁探乳雉驯桑近,德重灾螟去境赊。
  志大本期兴傅雨,身闲聊且种桃花。
  庭空务简民无讼,昼永帘垂任影斜。
  赈乏化
  先是岁饥民无以输租,郡邑绳以法,率多流移。祖师乃以灵丹点瓦砾为金,令人潜座於县圃。一日,籍民之未输者咸造于庭诂责之,使服力役於后圃,民链地获金得以输纳,遂悉安堵。邻境流民慕其德惠来依附者甚众,遂至户口增衍。
  诗曰:
  天时荒歉稻粱枯,致使饥民欠赋租。
  郡邑拘催增逼法,户门迫急遂逃居。
  密将金宝藏园圃,诈役农人强钟锄。
  因此获财偿税后,乡夫携犁复田庐。
  平疫化
  属岁大疫,死者十七八。祖师以所授神方拯治之,符呎所及,登时而愈。至於沈疠之疾,无不痊者。传闻他郡病民相继而至者,日且千计,於是标竹於郭外十里之江,置符水於其中,俾就竹下,饮之皆痒。其悼耄赢疾不能自至者,汲归饮之,亦获痊安。蜀民为之谣日:人无盗窃,吏无奸欺,我君活人,病无能为。其后江左之民亦来汲水於旌阳,祖师乃呎水一器置符其中,令持归置之江滨,亦植竹以标其所,俾病者饮之,江左之民亦良愈。今号蜀江是也。亦名锦水,今属瑞州高安。
  诗日:
  时当疫毒盛流行,闻里相传病可悍。
  欲阐神方诚一念,加持法水济群生。
  沈疯得此身皆健,大疾因斯体顿轻。
  锦水亦来求拯救,至今标竹在江泓。
  弃荣化
  祖师任旌阳既久,知晋室将乱,乃弃官束归。旌阳县属汉州,祖师飞升之后韶改为德阳,表祖师之德及民也。寻移县治於西偏,而以故址为观,今号旌阳观。属民感其德化,无计借留所在立生祠,家传画像,敬事如神明焉。启行之日,裹粮而送者蔽野,有至千里始还者,· 有随至其宅,愿服役而不返者,乃於宅束之隙地结茅以居,状如营垒。多改氏族以从祖师之姓,故号许家营焉。其遗爱及民有如此者。
  诗日:
  官成名遂复何图,归老吾乡效二疏。
  立像祠堂知几处,裹粮耆幼拥长途。
  太王避狄成歧市,虞舜辞尧起邓墟。
  遗爱及人人弗舍,结茅俱就许营居。
  新梧化
  祖师尝至新梧憩於相林,忽有女童五人各持宝剑来献,祖师异而受之。其地今为梧林观也。既而偕至祖师之第,惟日击剑自娱,人莫能测,祖师识其剑仙也,常礼遇之,卒获神剑之用。祖师飞升之后,遂隐于手植梧之下,因号桥树仙童。
  诗曰.; 
  路入新梧值五童,各持宝匣献霜锋。
  默施慧照先知异,识有灵威特见容。
  叱使鬼神行法令,诛除蛇蜃灭妖凶。
  祖师功满升天去,仙女身潜翠梧中。
  黄堂化
  既而与昊君游於嵩阳,闻金陵丹阳县黄堂靖有女师谌姆多道术,遂同往致敬,扣以道妙。姆曰:君等皆夙禀灵骨仙名在天,然昔之孝悌王自上清下降化度人世,示陈孝道,初降兖州曲阜县兰公家,曰:后晋代当有神仙许逊传吾此道,是为众真之长。留下金丹宝经、铜符铁券,令公授吾使掌之以俟子,积有年矣。吾复授孝道明王之法,亦以孝为本,子今来矣,吾当授子。乃择日登坛依科盟授,阐明孝道,誓戒叮咛,出铜符、铁养、金丹宝经、正一斩邪之法、三五飞步之术,诸阶秘诀悉以传付祖师。今诤明五雷法之类皆姆所授也。
  诗曰:
  因参谌姆访黄堂,教法宗崇孝弟王。
  香始将焚乘欲露,语犹未发意相当。
  铜符铁券宣盟誓,宝典金丹甚审详。
  择日登坛尽传付,旌阳名久注仙乡。
  玉谱化
  谌姆顾谓昊君日:君昔以神方为许君之师,今孝道明王之教独许君得传,君当返师之。况玉皇元谱君位元都御史,许君位高明大使,总领仙籍品秩相辽。又所主十二辰配十二国之分,许君司玄杨之野於辰,为子统摄,十二分野君领星纪之邦,於辰为丑耳,自今宜以许君为长也。
  诗日:
  世云昔作许君师,玉谱仙班未合宜。
  虽假神方相接示,岂知圣职有穹卑。
  下司分野存资次,上列星缠不等夷。
  品秩相辽分使史,旌阳为长复何疑。
  朝真化
  祖师与昊君礼谢讫辞行,祖师方心期每岁必来谒姆,姆觉之。日:子勿来,吾即还帝乡矣。因取香茅一根,望南掷,之日:子归认茅落处立吾祠,岁秋一至足矣。祖师与昊君还,首访飞茅之迹,寻於所居之南四十里余得之,已丛生矣。遂建祠宇亦以黄堂名之。号日崇真观,今称黄堂隆道宫者是也。每岁仲秋三日必往礼谒焉。
  诗日:
  心期每岁一来朝,顶戴师恩不易消。
  路径何辞千里步,仙君或返五云朝。
  拔茅掷去丛生地,营像崇修或建桃。
  岁岁仲秋三日至,满空鸾鹤杂箫韶。
  憩真化
  祖师往访飞茅路傍,见陂水清澈为之少憩,日憩真靖。今清陂村憩真靖是也。又见乡民盛烹宰以祀神,且相诧日:祭不腆,则神怒降祸矣。祖师日:怪祟敢尔耶。夜宿於逆旅,召风雷伐之,拔其林木。明日告其里人曰:妖社已驱,毋用祭也。今其地有废社不祭。
  诗日:
  回程沿路访飞茅,村抵清陂暂息劳。
  忽见乡民陈祀祷,却因妖社起烹熬。
  岂容土木兴灵怪,乃召风雷尽剿鏖。
  遍告里人毋妄祭,一方宁谧绝喧嗷。
  灵泉化
  祖师见负檐远汲者满道,乃以杖刺社前涸泽出泉以济之,虽旱不竭。今大泽村紫阳靖石井是也。
  诗日:
  负檐远汲甚劳痒,泽个居民苦乏泉。
  五岳杖灵才刺动,一泓水涌即潺湲。
  耿恭受敌驱工凿,庞俭因铜募力穿。
  争似祖师施妙用,泠然甘液自涓涓。
  龙城化
  明日,登山巅指山腰之泉坛日,是有异物藏焉,后将为孽。遂立坛靖以镇之。今每岁朝谌姆必憩於此,号龙城观。
  诗日:
  偶因登眺上层巅,忽睹山腰迸一泉。
  俄见妖氛蓊郁处,乃知异物所藏焉。
  他时若出民罹害,此日须将法以迁。
  於是立坛为镇伏,至今遗迹尚依然。
  松壁化
  祖师渡小蜀江,今名黄湖口。抵江干之肆,主人朱氏虽贫而迎接甚敬,祖师戏画一松於其壁而去,其家即日市利加倍。后江涨溃堤,市舍俱漂惟松壁不坏。今名松湖市,朱氏见庙食其地。
  诗曰:
  朱氏虽贫喜接宾,祖师惠访有绿人。
  欣然座次留仙墨,贵尔家中作宝珍。
  自后云踪相渺渺,从兹市利甚映映。
  迩来江服漂堤舍,松壁如山护以神。
  黄龙化
  祖师尝炼神丹於艾城之黄龙山,山漱有蛟魅护为渊薮辄作洪水欲漂丹室,祖师遣神兵擒之钉于石壁。今有钉蛟石犹在焉。丹成祭于幕阜葛仙公石室,遂至修川,爱其湍急而味坚,乃取神剑磨於涧傍之石。今在修)ll 梅山,后人於其处立观以表其圣迹,今号为旌阳观是也。寻渡水登秀峰,今号日旌阳山。为坛於峰顶,以醮谢上帝,乃服仙丹。
  诗曰:
  因入黄龙要炼丹,山揪蛟蜃发洪湍。
  亟呼猛吏排金甲,追摄狂妖钉石峦。
  事毕寻溪磨宝剑,药成登岭筑瑶坛。
  祖师醮谢天真罢,服饵刀圭跨彩鸾。
  西安化
  昊君居近焉,溪南有昊仙村、昊仙观,即昊真君之故居也。遂造昊君之宅。过西安县,今之分宁是也。县社伯出谒祖师,请其地分有妖物为民害者,其神匿之。祖师行过一小庙,庙神庙神姓毛,兄弟五人,今号协佑庙者,在县之东。迎告曰:此有蛟孽害民,知仙君来故往鄂渚藏矣。后将复还,愿为斯民除之。祖师如其言,蹑迹追之,至鄂渚路傍逢三老人,今三王庙。询其蛟孽所在,皆指曰:见伏於前之桥下。今号曰伏龙桥是也。祖师至桥侧仗剑叱之,蛟惊奔入大江,遂匿于渊。今号日下龙穴。乃劫吏兵驱之,蛟从上流奔出,遂乃诛之。今号上龙口是也。祖师怒西安社伯之不职,锢其祠门,止民问之享祀。今分宁县城隍庙正门常闭,开则邑有火灾,祝师止从倡户出入,居民祭者少。今祀小庙。今封协佑侯庙食甚盛,亦多灵感。
  诗日:
  世云携驾过昊村,闻有蛟精此地存。
  三老指桥言伏匿,五俟当道告逃奔。
  为民弭害毋留种,蹑边追擒要绝根。
  师怒西安神不职,至令犹自铄祠门。
  丹药化
  已而还郡城,祖师日:此地水陆冲要人物繁伙,岂无分合得仙之人。试以丹数粒杂他药货之,令其信绿而取,既而赎者虽多竟无一人遇者。祖师吁叹,以世问仙才之难得也。
  诗日:
  洪都繁伙足人烟,岂乏贤材合得仙。
  鼎内试捐丹数粒,囊中杂以药千圆。
  遂令众弟巡街货,任使诸人信手拈。
  卖尽药圆丹尚在,纵无一个有玄绿。
  藏溪化
  祖师闻新昊有蛟为孽,因持剑捕逐之。故所经游处曰龙泉观,令改为仙游是也。蛟擢窜入溪穴,至今号日藏溪。祖师乃以巨石书符,及作镇蛟文以禁之。镇蛟文石碣尚存,今为僧院,日延真,傍建观亦日延真,在奉新县西十里。
  诗曰:
  闻说新昊有毒蛟,非时兴怪涨波涛。
  祖师仗剑亲诛戮,妖物潜溪辄避逃。
  禁立雄文防跳绰,镇留宝篆塞唧嘈。
  昭然碑碣存遗记,千古人尊道德高。
  海昏化
  时海昏之上辽有巨蛇,据山为穴吐气成云,一旦四十里人畜在其气中者即被吸吞,无得免者,江湖舟船亦遭覆溺,大为民害。祖师闻之,乃登北岭之巅验之,今赤乌观之东日会仙峰,即其处也。果见毒气涨空。祖师悯斯民之罹其害,乃集弟子将往诛之。
  诗日:
  毒气横空厄巨蛇,海昏百里绝人家。
  据山作穴兴风势,吐气如云翳日华。
  道路弗通吞兽畜,江湖为害覆舟嵯。
  祖师登岭先观视,众弟同心唾手挈。
  赤乌化
  初入其界,远近居民三百余人知祖师道法,竞来告怨求哀恳切。祖师日:世运周流当斯厄会,生民遭际合受其灾、吾之此来正为是事,当为汝曹除之,吾誓不与此蛇俱生也。有顷群弟子至,亦同劝请祖师日:须时至乃可心於是卓剑于地默祷於天,良久飞泉涌出,俄有赤乌飞过,祖师日:可矣。其地为候时观,后改赤乌观,今为寿圣,又日广福。本朝道士万中行诗日:昔有长蛇抗毒威,旌阳曾此俟诛夷。洞中仙子方如命,天上灵乌忽报时。符使怒飞凌谷口,剑星交下鬼神悲。一千年后几兴废,可惜阴功无尽期。张天觉有《卓剑泉》诗云:卓剑遽成岩下井,待时遥动日中乌。海昏余孽今除尽,余泽犹存七靖图。
  诗曰:
  长蛇为梗拥姻霾,.世运周回合受灾。
  道法有灵人赴怨,皇民无幸孰悲哀。
  奚容尔怪施凶慝,既值吾徒必斩摧。
  卓剑俟时如可待,乌飞泉涌似相催。
  斩蛇化
  遂前至蛇所,仗剑布气。蛇惧,入穴。乃飞符召海昏社伯驱之,不能出,复召南昌社公助之。其符落於县东,因建观号符落,今名太和。其蛇出穴,举首高十余丈,目若火炬,吐毒冲天。乡民咸鼓噪相助,是时祖师啸命风雷,指呼神兵以摄伏之,使不得动。昊君乃飞步踏其首,以剑劈其颗,蛇始低伏,弟子施岑、甘战等引剑挥之。  
  诗曰:
  飞符连召社神驱,蜻首昂昂百丈余。
  目闪火光悬电镜,口喷烟雾暗云衢。
  乡民鼓噪威相助,法主呼雷尽诚除。
  更得昊君腾步踏,蛇头低伏始加诛。
  小蛇化
  蛇腹裂有小蛇自腹中出,长数丈,甘君欲斩之,祖师日:彼未为害,不可妄诛。小蛇惧而奔行六七里,闻鼓噪声犹返听,而顾其母。今抗名有蛇子港、七里听。群弟子请追而戮之,祖师曰:此蛇五百年后若为民害,当复出诛之。以吾坛前松相为验,其枝覆坛拂地是其时也。又预谶云:吾仙去后一千二百四十年问,豫章之境五陵之内当出地仙八百人,其师出於豫章,大扬吾教。郡江心忽生沙洲掩过沙井口者,是其时也。事见《松沙记》豫章职方乘1石龙沙在章江西岸石头之上,与郡城相对。潘清逸有《望龙沙》诗云:五陵无限人,密视松沙记。松沙虽未合,气象已灵异。昔时蛟龙漱,半作桑麻地。地形带江转,洲浮有连势。此时小蛇若为害,彼八百人自当诛之。苟无害於物,亦不可诛/也。蛇子遂得入江。建昌县蛇子港是其处,有庙在新建县昊城山,甚灵,本朝封灵顺昭应安济惠泽王,俗呼日/J’龙庙。大蛇既死,其骨聚而成洲。今号龙骨洲。
  诗曰:
  蛇子虽奔蛇母亡,远闻鼓噪尚回坑。
  堪嗟虺类能存孝,故得师资且弗伤。
  后世重来兴国害,真仙必是奋雷戕。
  龙沙旋远江流急,本是当时聚骨场。
  七靖化
  祖师於海昏经行之所皆留坛井,凡六处,通候时之地为七,其势布若斗星之状,盖以镇弭后患。七靖者,谓进化靖、御奏靖、丹符靖、华表靖、紫阳靖、霍阳靖、刘其靖,今皆为宫观或为寺院官舍者有之矣。复至邑之西北,见山泉清冽,乃投符其中,与民疗疾,其效亦比蜀江。令号口玲水台。巨蛇既诛妖血污剑,於是磨洗之,且削石以试其锋。今建昌县有磨剑池、试剑石。告其徒曰:大蛇虽灭,蛟精未诛。彼物通灵,必知吾有除害意,恐其伺隙溃郡城,吾归郡乎,战、岑二子从我焉。时永嘉六年也。
  诗日:
  海昏巨蟒已遭诛,犹虑余妖未尽驱。
  磨剑试锋因削石,借泉镯疾遂投符。
  师穿义井兴滋泽,民赖灵坛胜祷怃。
  昔所经行营七靖,今营仙馆表追怠。
  炭妇化
  祖师道术高妙着闻远迩,求为弟子者数百人,却之不可得。乃化炭为美妇人,夜散群弟子处以试之,明旦阅不为所染者,惟十人耳,即异时上升诸高弟也,自是凡周游江湖,诛蛟斩蛇无不从焉。余多自愧而去。今建昌县西津名炭妇市,立观日妙明。
  诗日:
  祖师道术世无伦,遐迩归投数百人。
  要作金仙传上诀,故将炭妇试诸宾。
  咸迷赭粉贪欢事,不觉烟煤已污身。
  各负惭颜逃散去,惟余十一是高真。
  横泉化
  祖师乃与甘、施二君归郡,周览城邑。适有一少年,美半度,衣冠甚伟,通谒自称姓慎,礼貌勤恪,应对捷给,遽告去。祖师谓弟子曰:适者非人,老蛟之精,故来见试也。体貌虽是,腥风袭人。吾故愚之,庶尽得其丑类尔。边其所之,乃在江游化为黄牛,外郡城沙碛之上。今名黄牛大洲是也.o 祖师乃剪纸化黑牛往国之,令施岑潜持剑往,俟其团酣即挥之。施君一挥中其股,牛奔入城南之井中。井名横泉,今在上蓝寺束南角,墙掩井口,故亦号蛟井。
  诗曰:
  祖师道眼孰能欺,叵耐蛟精敢诈窥。
  辩论闲谈虽可街,腥风臭气弗能移。
  俄然化慷才眠稳,忽被神牛国力疲。
  宝剑一挥伤左股,横泉窜入必当追。
  追蜃化
  祖师遣符使寻其踪,乃知直至长沙,於贾谊井中出化为人,即入贾玉史君之家。先是蛟精尝慕玉之女美,化为一少年谒之,玉大爱其才,许妻以女。因厚赂玉之亲信,皆称誉焉。遂成婚居,数岁生二子。尝以春夏之交孑然而出,周游江湖若营贾者,至秋则乘巨蚵重载而归,所赀皆宝货。盖乘春夏大水覆舟所获也。是秋徒还,给玉云:财货为盗所劫,且伤左股。玉举族叹惋,求医疗之。
  诗曰:
  蛟精逃窜入横泉,慕缔长沙贾氏联。
  夙业所锺生两子,此绿相合未多年。
  每舍宝货回家舍,却在江湖陷客船。
  神剑伤时疮不愈,诡言盗劫故空还。
  昭潭化
  祖师乃为医士,谒玉。玉喜,召其婿出求医。蛟精觉之,惧不敢出,玉自起召之,祖师随至其堂,厉声叱曰:江湖蛟精害人非一,吾寻踪至此岂容逃逐,速出速出。蛟精计穷,乃现本形蜿蜓堂下,为吏兵所诛。祖师以法水嘤其二子,亦皆为小蛟,并诛之。贾女亦几变形,其父母为哀求,祖师给以神符故得不变。祖师谓玉日:蛟精所居其下即水,今君舍下深不瑜尺皆洪波也,可速徙居,毋自蹈祸。玉举家惶骇迁居高原,其地不日陷为渊潭,深不可测。今长沙昭潭是也。
  诗日:
  师携医药过湖南,贾玉闻知请接谈。
  顿觉蛟精生恐惧,亟呼虎吏转忧淡。
  形诛砌下惊诸族,水嘤堂前变两男。
  妖绝徙居高阜处,未几斯地化深潭。
  镇蛟化
  祖师复还豫章,而蛟之余党甚盛,虑祖师诛之,心不自安。乃化为人散游城市。访祖师弟子,诡言日:仆家长安,积世崇善,远问贤师许君有神剑,愿闻其功。.弟子语之日:吾师神剑,指天天裂,指地地坼,指星辰则失度,指江河则逆流,邪莫可当,神圣之宝也。又日:抑有不能伤者乎?弟子戏之日:惟不能伤冬瓜葫芦耳。蛟以为诚然,继而尽化其属为葫芦冬瓜,连枝带蔓浮泛满江,拟流出境。祖师晨兴觉妖氛甚盛,乃顾江中,见蛟精所化,即以剑授施岑使履水斩之。党属茹连,悉无憔类,江流为之变色。祖师日:此地蛟璃所穴不有以镇之,后且复出为患人不能制也。乃役鬼神於牙城南井,铸铁为柱,出井外数尺,下施八索钩锁地脉。今铁柱延真宫是也。祝之日:铁柱若凹,其妖再兴,吾当复出。铁柱若正,其妖永除。由是水妖屏迩,城邑无虞。复虑后世奸雄妄作,故因铁柱以为谶记云,地胜人心善应不出奸俨,纵有兴谋者终须不到头之言。祖师之虑后世,探有如此者。
  诗日:
  江湖蜃类甚忧虞,问剑何功欲避诛。
  雪刃犹能剖五石,霜锋岂不割瓜葫。
  赓形本要随流去,履水俄然尽斩除。
  师见蛟娇多窟火,复留铁柱镇洪都。
  西山许真君八十五化录卷上竟
  西山许真君八十五化录卷中
  西山勇悟真人施岑编
  楮镪化
  祖师寻飞茅时渡小蜀江,以钱二百劳舟人。舟人请益不已,欲需一千,祖师从之。既登岸,舟人持钱归,惟二环耳,余皆楮襁,始惊讶,知其神人。至今仙驾经由舟人止觅二锾,不敢过求也。
  诗曰:
  为觅飞茅到处寻,蜀江唤渡绿杨阴。
  波平岸阔群挠急,浪静风恬众客钦。
  既得祖师酬二券,如何捎子索千金。
  不因楮襁垂神化,焉得船家倒到今。
  药湖化
  新建县之叹旱湖水蛭至多,祖师以粒药投之,其蛭永绝,至今名药湖。
  诗日:
  湖光艳潋接晴空,蠢蠢蝗赢产草丛。、
  因把壶丹投一粒,断除水蛭绝诸虫。
  波迎皓月汀芦白,浪对斜阳岸寥红。
  极目云涛无毒翳,仙搓来往任西束。
  松湖化
  松湖市之秒洞,祖师尝少憩,至今其家无蚊纳焉。
  诗日:
  松湖市馆号芝兰,逆旅招邀意绪宽。
  商客今时皆驻马,祖师昔日尚柄鸾。
  蚊雷绝处床畴静,蝶梦成因枕席安。
  驿路乱鸦催薄暮,憧憧车骑解征鞍。
  桫洞化
  丰城县之秒针洞,蛟入其中,以秒木楔之,至今不朽。
  诗日:
  古木苍藤锁石门,山深地僻雾常昏。
  怪无瑞鹤来栖息,闻有妖蛟所聚屯。
  时发洪湍冲垄亩,日忧毒蜃害乡村。· 
  祖师塞绝秒针洞,秒楔多年尚且存。
  仙鸽化.
  明帝太宁二年,大将军王敦,字处仲,举兵内向次于湖。祖师与昊君同往上谒,冀说之止。时郭璞先在幕府,乃因璞与俱见。处仲喜延之饮,而问日:予梦以一木破天,君等以为何如祖师日:非佳兆也。昊君曰:木上破天未字也,公其未可妄动。处仲色变,令璞筮之· 。璞日:无成。处仲不悦,曰:予寿几何?璞日:公若举事祸将不久,若还武昌则寿未可量也。处仲怒日:君寿几何?璞曰:寿尽今日日中。处仲大怒,令武士擒璞斩之。《 洞仙传》 云:璞已预报家人备送终之具在行刑之所。命即定於江侧两松问,后三日南州市人见璞货其服饰,遍与相识共语。处仲闻之不信,开棺无尸,乃尸解也。今为水府仙伯。祖师乃举杯掷起化为白鸰飞绕梁楝,处仲一举目已失二君所在,处仲竟败。处仲兵败遂惋愤而死,卒有腮尸之刑焉。
  诗日:
  晋室虽残天所扶,逆臣叛主犯宸都。
  因求义士全原梦,孰识奸人别有图。
  偶与王敦相性意,遂令郭璞竟捐躯。
  抛杯化鸰飞梁栋,众目争观失许吴。
  铁船化
  祖师与昊君还至金陵,欲赁舟至豫章,而船主告以乏操舟者。祖师日:尔等但暝目安坐切无岘视,吾自为尔驾之。乃召二龙挟舟而行,经池阳以印印西岸之壁崖,以辟其水怪焉。至今印文犹在。舟渐凌空,俄过庐山顶至紫霄峰金阙洞,祖师与昊君欲游洞中,故其舟梢低抹林梢戛戛有声,舟人不能忍,乃窃窥之。龙即舍舟於层岫之上,折桅於深涧之下。后皆为铁石,今号石峰,并桅在涧中,为断石矣。祖师为舟人日:汝不听吾言,将何所归。舟人拜求济度,祖师教以服饵灵草,遂得辟谷不死,尽隐於此山。后相伊刺史江州遣人访庐山异迩,至紫霄峰见湖中有舟及群鹤赤鳞,人骑白马,二少年长啸声闻数百步,疑是舟人辈。祖师与昊君各乘一龙,分水陆还会於北岭之天宝洞。
  诗曰:
  金陵相隔豫章遥,又乏捎人驾去韶。
  密召二龙为挟载,欲超千里御飘讽。
  忽惊树响窥银海,遂致船嫦阁紫霄。
  舟众恳师求济度,教令辟谷饵灵苗。
  鄱浔化
  祖师以蛟蜃之属有散入鄱阳、浔阳郡者,虑其复还,乃周行江湖口珍灭之。至当尧山顶,有蛟湖三所,其孔穴透大江通饶信。祖师诛其蛟魅,立玉阳府靖以镇之。其西北石壁下湾,立开化靖以镇之。更立太城府靖,靖傍有大泽,深不可测,且多蛟姨。祖师尽灭之,惟一蛟子迸走,故立此靖以断截之。又铸铁符镇鄱阳湖口,杜其所入之路。今在湖口县上锺石之江中。铸铁盖覆庐陵元潭,制其所藏之薮,仍以铁符镇之,今号飞符岭,有观日崇真。留一剑在焉。其剑长尺有咫,似玉石,又似铜铁,人莫能识焉。明年,永嘉七年也。复游长沙,遂至韶阳。又明年,至梆、衡诸郡,所至皆为民诚毒除害,乃还豫章,前后凡立府靖七十余所,皆所以镇郡邑辟凶灾也。
  诗日:
  蛟精散漫入鄱浔,切虑他年祸复侵。
  饶信郡通了穴远,当尧山隐品湖深。
  符存蜃怪无来路,盖覆璃妖绝匿涔。
  自后师游荆广去,再留宝剑镇潭心。
  广德化
  祖师垂边遍於江左湖南北之境,而为观府为坛靖者不可胜计,或散在山林湖滦绝有异处,如龙沙侧之磨剑池,至今略不湮塞。
  诗曰:
  妖恶凶灾务域除,祖师县此遍江湖。
  圣功立就三千满,仙治修成七十余。
  要逸黎民皆奠枕,所经郡县悉安居。
  龙沙尚有遗踪在,磨剑池清似碧壶。
  华车化
  靖安县有刘仙姑,姑名懿真,年数百岁,貌若童子。谌姆尝称之。祖师往见,则已飞升矣。遂留宝木华车,遗之车,因风飘举三日而下,名其观曰华车观。碑碣犹在,今号柄霞观。
  诗日:
  刘氏修行道意弘,黄堂谌姆屡尝称。
  精神雅淡龄齐鹤,器质清高貌若冰。
  及至祖师将礼谒,何如仙姥已飞升。
  惟存宝木华车在,观立柄霞世所凭。
  归隐化
  祖师遂归旧隐,日与弟子讲究真诠,数十年问不复以时事关意,惟精修至道。作醉思仙之歌,又着八宝训,日:忠、孝、廉、谨、宽、裕、容、忍。忠则不欺,孝则不悖,廉则罔贪,谨而勿失,修身如此可以成德。宽则得众,裕然有余,容而翕受,忍则安舒,接人以此,怨咎涤除。凡我弟子动静勤笃,念兹在兹,当守其独,有爽厥心三官考戮。乡党化之,皆迁善远罪,孝悌兴行。平时出处随机应物不异常人,但所居之处呜鹤翔飞,景云旋绕而已。自东晋乱离江左频扰,祖师所居环百里余,盗贼不入,问里晏安年谷屡登,人无灾害其福被生灵,人莫知其所以然也。
  诗日:
  江湖蜀汉遍经过,游览归来讲究多。
  化导黎民垂宝训,精修至道作仙歌。
  景云郁勃旋茅屋,玄鹤翔呜辑木柯。 
  东晋乱离频扰攘,师居百里自安和。
  金玉化
  祖师隐居西山,有方士点铜铁为金化石为玉,欲售其方。祖师曰:得无变乎?方士日:五百年后复还本物。祖师日:必误后人。卒不受。
  诗曰:
  燕然幽隐在山林,方士怀奇特访临。
  埋石嘘呵成美玉,顽铜点化作坚金。
  岂因利术生贪性,焉被资财损道心。
  弗是祖师坚不受,他年惟恐恨人深。
  丹诏化
  孝武帝宁康二年甲戌,祖师年一百三十六岁。八月朔旦,有云仗自天而下,、二仙乘辈,导从甚盛,都降于祖师之庭。祖师降阶迎拜,二仙日:奉玉皇命,赐子诏。祖师俯伏以听,乃宣诏日:上诏学仙童子许逊,卿在多劫之前积修至道,勤苦备悉,经纬逾深,万法千门,罔不师历。救灾拔难,除害荡妖,功济生灵,名高玉籍,众真推仰,宜有甄升。可授九州都仙太史高明大使,赐紫彩羽袍,琼旌宝节,玉膏金丹,各一合,诏至奉行。祖师再拜,登阶受诏。一仙曰:余乃玉真上公崔子文。一仙日:余乃元真大卿瑕丘仲。言毕揖祖师,坐告以冲举之日,遂乘云车而去。
  诗日:
  气肃秋高景宇清,九天仙仗降瑶京。
  祖师尚愧神功短,宸圣遥知道行成。
  绛节宝旌褒盛德,玉膏丹药保长生。
  一真告以冲升日,鸾鹤群灵悉奉迎。
  垂教化
  祖师乃召门弟子与乡曲耆老谕以行期,自此朝夕会于祖师之第,日设宴饮,共叔惜别,且教以行善立功以致神仙之旨,着《 灵剑子》 等书。又与十一弟子各为五言二韵劝诚诗十首,以遗世。及以大功如意丹方传众弟子之不与上升者,此方即丁义方中一也。其诀必先择日斋戒,设位醮十八种药之神,然后书符逐味诵呎而修合之,其治众疾如意而即愈。
  诗曰:
  仙驭冲升已有期,遂陈宴饮会乡耆。
  欣从父老全樽酒,乐极师生共赋诗。
  法药济人恩广大,经书垂世教慈悲。
  虽怀惜别诚甩勉,立善行功是道基。
  飞升化
  八月望日,大营斋会,褊召里人,长少毕集。至日中,遥闻音乐之声祥云弥望,须臾渐至会所,羽盖龙车,从官兵卫,仙童彩女前后道从,红霞紫雾舒布环绕,前二诏使又至。祖师降阶拜迎,二仙复宣诏曰:上诏学仙童子许逊,脱子前世贪杀匿、不祀祖先之罪,录子今生呎水行符治病、罚恶诚毒之功,已仰潜山司命官传金丹於下界,闭债封形,回子身及家口厨宅百好归三天。子急诤秽背土凌空,左大力天丁与流金火铃照辟中黄母,或散慢告行。仍封远祖,由玉虚仆射曾祖玫,太微兵卫大夫祖玉,太极把业录籍典者父肃,中岳仙官赐所居宅日仙曹左府。玉真上公日:卿门弟子虽众,唯六人合从行,余各自有超举之日,不得偕往也。乃揖祖师升龙车,命陈勋时荷持册前导,周广曾亨縿驭,黄仁览与,其父族侍从,吁烈与母部从,仙眷四十二口同时升举,鹦犬亦随逐飞腾。里人攀恋投地悲号不忍别,祖师日:仙凡路殊,悲惧自切,执奉孝慈,恭顺天地,何患无报耶。乃留下修行锺一口,并一石函,谓之曰:世变时迁即为陈边矣,聊以此为异时之记。仙仗既举,有顷坠下药臼、车毂各一,又坠一鹦笼於宅之束南十余里,今日崇元观。并鼠数枚坠地,虽拖肠而不死,意其尝得窃食仙药也。后人或有见之者,必为瑞应焉。仙驾凌空向远,望之不可见,惟祥云彩霞弥漫山谷,百里之内异香芳馥,经月不散。
  诗日:
  催升丹诏紫泥封,羽盖香车驭翠龙。
  里闭营斋陈余饥、云霄送乐奏笙铺。
  仙曹宠锡荣居第,圣职褒称显祖宗。
  拔宅尽归天上去,更遗数物表元踪。
  锦帏化
  祖师回自旌阳,奉蜀锦为传道质信於谌姆,姆制以为殿帏。至是,忽飞来周游旋绕於故宅之上,竟而复飞入於云霄之问。后置观,故以游帷为名。
  诗日:
  谌姆恩宏岂有奇,祖师贡锦表无违。
  耻如下士充床褥,宜与高真作殿帏。
  既拔仙居离世去,惟飘圣物绕空飞。
  终朝旋舞云霄上,复被天神再摄归。
  栖梧化
  王长史之子朔迎祖师居西亭,久之,谓朔日:吾视子可传吾术。乃密授仙方,复云此居山川秀丽兼有灵泉出於道南,前对洞天,俯临袁水,宜为道院。朔从之。祖师乃书一靖字符馆户于壁而去,时祖师与郭璞寻真选胜而至此,宜春柄梧山也。飞升之日,云饼过其上遣二青衣下告朔,以被玉皇召命,因来别子。朔暨阖家瞻拜祈度,祖师俯告日:子辈仙骨未充,但可延年。乃飞仙茅一根授朔日:此茅味异,植於兹地久服长生,甘能养肉,辛能养节,苦能养黑,咸能养骨,滑能养肤,酸能养觔,宜和苦酒服之,必效。言讫而别,自后王族如言服饵各寿百龄焉。
  诗日:
  寻真曩昔访柄梧,王子相延憩盛居。
  秀丽山川宜道院,风流人物称天书。
  今离世上趋丹诏,故向云端驻宝车。
  付嘱仙茅令种饵,君家俱寿百龄余。
  崇祠化
  祖师飞升之后,里人与祖师之族孙简就其地立祠,以所遗诗一百二十首写竹简之上,载之巨莆,令人探取,以庾休咎,名日圣签。其锺并函臼并宝藏於祠中。后改祠为观,因锦惟以命名,汨游惟。蜀旌阳之民竞资金帛负飘臂来梵坛井以报德,各镌姓名其上。蜀民轨缘改宫修盖始撒去,今问有存者。隋炀帝时焚修中辍,观亦寻废。至唐永淳中天师胡惠超重兴建之,明皇尤加夤奉。本朝太宗、真宗、仁宗皆赐御书,真宗又遣中使赐香烛花婶旌节舞偶,改赐额日玉隆。取《 度人经》 太释玉隆腾胜天之义也。仍禁名山樵采,镯租赋之敷,复置官提举,为优异老臣之地。
  诗曰:
  祖师龙驾已冲天,乡里崇祠奉列仙。
  巨莆载签诗合妙,古函升臼迩依然。
  重修本自皇唐举,广饰今当圣宋全。
  观改玉隆镯税役,所祈香火永绵绵。
  国封化
  徽宗皇帝降玉册上尊号醮诰词文
  维政和二年,太岁壬辰五月丁巳朔十七日癸酉,皇帝御名谨遣入内内侍省内殿程奇,请道士三七人,於洪州玉隆观建道场七昼夜,罢散日设醮一座三百六十分位。上启神功妙济真君,伏以至神元像,虽莫能名,成德在人,姑从所示,式褒显迹,肇荐徽称,冀享褒祟,永绥福地,御名无任诚惶诚恐恳
  祷之至,谨词。
  御降祖师册诰表文
  臣御名柢奉高真肇扬显迹,仰太霄之在望,被灵宇以申虔,美利所加既作黎民之福,纯熙来被更延景历之昌,臣御名无任精虔激切之至,谨奉表奏告以闻,臣御名诚惶诚恐稽首顿首谨言。
  玉册文
  维政和二年岁次壬辰五月丁巳朔十七日癸酉,皇帝再拜言日:天眷用懋,宠绥四方,爰有至真,克相上帝,垣威赫德,锡羡降康,而名号弗宜,曷彰报典。乃诏有司考循秘牒,发挥遗懿垂示无穷。恭惟真君躬握元图密庸妙契。县魏迄晋嗣休炳灵,赈乏镯愈一方攸赖,剪妖诚毒三熙获分。肆膺谌姆之符,营启都仙之籍,超升游极载祀缅邈,庙像屹崇风烈如在。蚓炎晖之有赫方,皇运之那隆,荐降嘉祥,聿彰幽赞,桧禳响答,民物阜宁。宜极徽称以昭严奉,谨遣朝奉大夫充集贤殿修撰,知洪州、军州管干学事、兼管内劝农使、充江南西路兵马铃辖护军,赐紫
  金鱼袋王专,上尊号日:神功妙济真君。洪惟降鉴诞受丕章,佑我无疆,保兹景命,俾缉肥於纯缎,用敷锡於群伦,谨言。
  政和四年改观为宫,仍加万寿二字,除甲乙为十方。
  诗日:
  紫诏新颁睿意隆,形诸诰诏表神功。
  昭然奎画宸章妙,悼彼云章日月融。
  显迹为民兴美利,徽称荷国式追崇。
  玉隆盛地当宏壮,劝旨增封万寿宫。
  政和化
  政和六年五月一日辰时,御前降到荀字号不下司文字付礼部。朕因看书于崇政殿,恍然似梦见束华门北有一道士,载九华冠披绛章服,左右童子执剑拂皆衣青,后有二使者彩衣道装捧印杖,前至丹墀,起简揖朕,攀左龙尾上殿。朕疑非人问道士,因问:卿是何人,不诏而至。道士对日:吾为许旌阳,权掌九天司职。上帝诏往按察西瞿耶国,经由故国,观见妖气,故来相访。朕请坐而问日:此患为何?日:瞬南北三十六万绢纲入水,此实小龙为害。盖先朝不合封此子为王,当永嘉之戮自拆母腹而奔走,未及害人因而赦之,今乃辄为国家之患。俟吾还职,当有处分,不令住於江淮间矣。朕梦中谢之,复问曰:朕患安息疮,诸药不能愈,真君有药否?即取小瓢子倾药一粒如蒙豆大,呵阮抹於疮上,觉如流酥灌体,入骨清冻,遂揖而去。行数步复回顾曰:吾弊舍久已寥落,愿圣皇举眼一看为幸。朕豁然而觉,不数日有司奏到果然绢纲尽数被风涛覆没。即取图经考之,见洪州分宁县梅山有许氏旌阳磨剑之地,诏画像如梦中所见者,赐上清储祥宫。寻依道录院奏请,於三清殿后造许真君行宫。再降手诏,命中大夫谢景仁下分宁县,同令佐以系省官钱新换许氏旌阳观,仍赐诏书一道。前去本观收掌遇.天宁节拨放童行一人,仍令采访许真君别有遗边去处,如未有观即勒本属取官钱建造,如有宫观屋宇损坏即如法修换,无常住即拨近便僧寺应,有堪好庄田入观供办务,令严谨主者施行。
  诗日:
  祖师奉命察瞿耶,稔服徽宗道念嘉。
  沥恳圣衷垂左顾,特将仙从入束华。
  绢纲所被妖龙害,瓢药医除御体瑕。
  只为家山久寥落,幸加修整果荣夸。
  仙宫化
  数月后,复梦祖师回如初,谢上日:分宁乃昔经行之处,重劳建造。吾卜地西山,遗边具存,但居宇隘陋不足副四方瞻视,幸陛下一修整耳。上寤即韶洪州改修玉隆万寿宫,仍降图本依西京崇福官例,鼎新盖造,赐祖师像一躯,及铜铸香炉花瓶烛台锺磬之具,御书门殿二额。凡为大殿六,小殿十二,三廊,七门,五阁。前殿三面绘祖师出处功行之边,后殿奉安玉册,上建宝藏,三朝御书,两应复壁绘仙仗出入之仪、环以墙垣。由墙之西,吁真人之故居建道院,以安道众。建炎中金人寇江左,欲火宫庭,俄而水自楹桶问出,火不能热,虏酋大惊。乃书壁云,金国龙虎上将军来献忠被授元帅府上畔都统大军届兹,遍观圣像装严华丽不敢焚毁,时天会八年正月二日记,主观想知悉。写毕,戢兵而去。此壁近颓方漫其字。
  诗日:
  江左西山乃福庭,嗟峨宫阙胜蓬瀛。.
  门廊广邃清风转,殿阁穹窿紫雾生。
  制度美如崇福丽,规模胜似建章荣q 
  昨经丙午罹兵火,水滴檐楹虏众惊。
  宝书化
  三朝宸翰及祖师玉册,金人入寇之后不知所存。
  诗曰:
  天翻地覆乱纵横,时数潜推起战争。
  三圣宝书宜秘重,众真玉册固非轻。
  岂容世俗能窥岌,弗许胡戎敢窃赢。
  搜遍仙官寻不见,神人收拾上瑶京。
  宸章化
  绍兴二十八年赐御书十轴,今宝之,以镇福庭焉。
  诗日:
  屡降天书出内庭,昭然文画灿奎星。
  黄麻宠锡宸章妙,紫诏初开御墨馨。、
  历历尧言增润色,谆谆舜意大叮咛。
  琅函药岌藏朱阁,宝护存留镇福庭。
  神物化
  凡祖师遗物皆有神物守护,不可触犯。
  诗日:
  曩从拔宅出尘寰,遗物留踪镇故山。
  僧寺挈锺锺韵绝,牧臣移毂毂飞还。
  真仙古迹存灵化,薄俗愚徒敢鄙顽。
  法器岂容人触犯,有神守护在玄关。
  灵□化
  殿前有相一株,乃昔日祖师手植者,其荣悴常兆宫门之盛衰,剪以煎汤无疾不疗。
  诗日:
  祖师昔日未仙时,手植庭前相一枝。
  鬃鬃清阴笼宝殿,苍苍翠色锁瑶墀。
  常将树叶占荣悴,密与宫门兆盛衰。
  更有灵功能愈疾,羽人攀剪喜相遗。
  丹井化
  祖师昔时炼丹之井,旧有神龙出没,胡洞真始置符石以镇之。
  诗日:
  金井深泓玉液清,祖师曾此炼丹成。
  自从鹤去梧桐老,忽有龙来雾雨兴。
  出没不时为诡怪,方隅多日有忧惊。
  洞真用法书符石,镇塞寒泉绝异声。
  铁柱化
  唐严讥作州牧,见铁柱心颇不信,尝令发掘,俄有迅雷烈风江波泛溢城郭震动。撰惧扣头悔谢,久之而止。
  诗日:
  铁柱如山镇郡苗,祖师灵迹甚雄哉。
  人工力竭应难掘,圣物神扶岂易摧。
  城郭震摇倾雨雹,江波汹涌吼风雷。
  此时严撰心知惧,百拜焚香慷恳哀。
  仙钟化
  严撰又强取祖师修行钟置僧寺,击之声哑如土木,疑道流以术禁之,遂加囚系欲真於刑?护忽坐寐,为神人叱责,将断其首。惊觉遂释道流,送钟还宫。至五年之乱,一夕飞去莫知所之。
  诗曰:
  大冷良工鼓铸成,鲸音嘹晓报昏明。
  仙宫扣击非常韵,僧寺撞枞绝不呜。
  疑是道流施禁卫,遂令州牧议刑名。
  不因严让遭神警,羽士应难得自清。
  仙毂化
  州牧徐登欲视祖师所遗仙毂,令取至府,犹未及观,即夕飞还。皇朝犹在,金人入寇,寻失之矣。
  诗日:
  古人制器断车时,仿像非轻岂苟雕。
  玄翰绿舆循地矩,朱输翠盖应天规。
  安蒲尚想征贤用,掷菜谁云以貌窥。
  仙毂只堪存圣宇,岂容俗手强迁移。
  仙函化
  祖师所遗石函虽有家缝而不可开,唐张善安据洪州强凿开之。其盖内丹书字云,五百年后狂贼张善安开之。善安惧,洗其字,终不能灭,遂藏其盖,止留函底。今与药臼俱存。
  诗日:
  善安悖国犯洪都,辄探仙函视所仓。
  强把鉴锥开石盖,忽然名姓着丹书。
  世间万事绿皆定,天上群真语不虚。
  五百年前师预志,后人焉得弗惊欤。
  割瓜化
  每岁季夏,诸乡士庶各备香花鼓乐旗帜,就寝殿迎请祖师小塑像幸其乡社,隐'愿祈禳以镯除旱蝗。先期数日,率众社首恤瓜巢酌献于前殿,名日割瓜,预告迎请之期也。
  诗曰:
  年年社会甚繁华,季夏方临启割瓜。
  旗帜舞风迎鼓乐,幡幢蔽日引香花。
  乡村自此螟蝗绝,畎亩县兹谷麦嘉。
  仙驾幸临多降福,故令士庶转诚此。
  黄中化
  祖师之像凡六,惟前殿与寝殿未尝动,余皆随意迎请。六旬之间迎请周遍,洪瑞之境八十一乡之人同诣宫醮谢,日黄中斋。黄中仪式,祖师所流传也。
  诗日
  巍然师像甚威雄,安座仙宫宝殿隆。
  祈圣请恩垂惠泽,分身行化阐玄风。
  瑞阳户户咸皈奉,洪郡家家悉敬崇。
  八十一乡人集会,至今斋式演黄中。
  禁坛化
  七月二十八日,仙驾登官左之五龙岗,禁辟蛇虎,自古以然,谓之禁坛。故远近祈禳之人昼夜往还,绝无蛇虎之患。
  诗日:
  撷气横空玉宇冻,祖师仙驾幸龙岗。
  浅深草泽驱蛇虺,远近山林绝虎狼。
  昼夜道途无恐惧,往来车马自康强。
  禁坛密有神明助,不负诚人一灶香。
  净月化
  仲秋号净月,自朔日一开宫,受四方行香祷赛荐献,先自州府始。州府具香烛酒币词疏,逍衙吏驰献。远迩之人,扶老携幼,肩舆乘骑,肩摩于路,且有商贾百货之射利,奇能异仗之逞巧,以至荼坊酒炉食肆旅邸相续於十余里之问,骈於关市,终月乃已。
  诗日:
  时当净月正开宫,遐迩归投贡献通。
  无限经商图街沽,几多技艺逞奇工。
  士民悉自诸方至,关市县兹万货丰。
  终始三旬常拥遏,九衢社会鼓冬冬。
  黄郎化
  每以中秋日修庆上升斋,先一日岭憩建醮,次日黄君来觐。黄君,祖师之婿也。其行多由问道,明旦,未至宫五里日侯陂,有亭日着衣,黄君更衣之所也。宫中具威仪迎入端门,旧有门对正殿日黄阁门也。初朝於前殿,遂入后殿,分宾主礼次曰享礼。毕,降殿憩於西糜,俟暮西还。而宫束之市肆商贾居民必固邀游街,以求利市,竞争牵挽,几至龙岗桥乃回刀俗云姑丈所至则利市和合,每试有验。
  诗日:
  冰蟾圆洁桂花香,醮庆飞升启道场。
  云拥紫庭躬觐礼,风飘霞仗甚辉扬。
  仙宫锡宴陪歌乐,圣驭游街降吉祥。
  男女邀拦求利市,抛钱掷菜向黄郎。
  紫庭化
  每三岁上元后一日,祖师仙仗往瑞阳存问。黄君日:西抚上元日,禺 中先迎置前殿,陈斋羞三献之礼,请朝乃行,初出束门,即南过望仙桥,经茂埔入黄姑巷,次至安里迂,入元都坛少。坛在庙侧,旧有观,今废之矣。次登师姑,入元仙靖,寻出驿路,再迂入小路二里许,至朱塘观供。此地养鸭童子墓旧名朱塘观是也。复出大路至暗山头,遂至三十里铺,凡七供。从者午食,乃度九岗九摘过龙陂桥,直抵祥符,属高安县,旧名祈仙观。瑞人多出城迎谒,号曰接仙。祖师降舆,与黄君宴於前殿。十七日,复受享礼,主首侍从仙驾者,乃诣后殿,酌献于许氏仙姑之前。兹礼淳熙戊申岁始也。次日未五鼓而返。此一路凡六供。士庶焚香迎谒者以千数,凡所经游聚落,人民男女长幼动数百人,焚香作礼,化钱设供,至有感激悲号者。每仙驾出入,主首必再拜,送迎於大门之外,至於南朝西应,及州府迎请祈求,必主首从行焉。祖师乘宠辈白马,金凤为前导。世传昔有白马之神庙,食於祖师宅东半里,今号白马塘。祖师得道愿充前驱也。金凤意其朱雀导前之义,或置於辈宠之项,正合上有朱雀之义。而世传以应母梦之祥,恐未必然也。肩舆之人调古歌一阕,齐声唱和,歌名《黄鹤楼》有着高冠彩帕者数对,冠名彩楼,二者甚古怪,盖晋代之礼也。彩楼高二尺许,上大下细,竹胎彩帛结络戴於首,以带击颔下。唐道士熊景休日:世事已归唐,历数仙歌犹是晋乡风。虽唐人且怪之矣。其歌虽在,其词久亡。守撷今作三章以补之,其一日:祖师功行满三千,帝诏凌空度九天。鸡犬也随仙眷去,至今圣边尚依然。其二曰:祖师舍我俯千龄,晨夕烧香扣杳冥。惟愿慈悲恩下土,乞将多福佑生灵。其三日:道师谌姆住丹阳,一业飞茅着处香。仙驾不忘当日约,年年一度谒黄堂。所由之路,横斜曲直悉遵于古,不可少易,易之则有咎。每仙驾将出,地分之人,竞先辟旧径,立表以指其处,盖非众人所常行之路也。旧记云:昔爱女所行,祖师蹑踪而往,至黄君家为留,信宿乃由通道而归。其寻飞茅,亦多委曲,寻访故今南朝西糜并袭前迩所过之地。宠有轻重迟速,安危晴雨之占。肩轻步速,安稳晴明,为地分之福。肩重步迟,失扑阴雨,为地分之灾。福则岁稔人安,灾则人伤物厉。惟西应之行,往雨寒,还欲晴暖,反是亦灾。仙驾每行,必冲早涉暝,履茅茨刑棘之地,部从祷赛之人动逾数百,然从古未闻有伤其足者。惟忌人畜生死厌秽,凡香钱,服用饮食坐卧,皆须避之,不,即立有卒暴之祸,后有述赛之灾,皆前人所传,而今人所见之明验也。
  诗曰:
  仙仗随师访紫庭,祥符排宴特邀迎。
  霞浆斗抱清樽累,玉食星罗异味并。
  礼有彩楼存古制,歌翻黄鹄续新声。
  乡民拥遏争瞻敬,丰歉应须验雨情。
  西山许真君八十五化录卷中竟
  西山许真君八十五化录卷下
  西山勇悟真人施岑编
  神烈化
  昊君名猛,字世云,濮阳人,仕昊为西安令,因家焉。性至孝,龄龄时,夏月手不驱蚊,惧其去己而噬亲也。年四十得至人丁义神方,继师南海太守鲍说,复得秘法。昊黄龙中,天降白云符授之,遂以道术大行於昊晋之问。晋武帝时,祖师从世云传法,世云尽以秘要授之。永嘉末,杜强寇蜀攻陷州县,祖师既诛大蛇,世云日:蛇是蜀精,蛇死则杜强灭矣。卒如其言。尝见暴风大发,书符掷屋上,有青乌衔去,风即随止。或问其故,答日:南湖有舟遇此风,中有二道士呼天求救,故以此止之。验之,果然。西安令干庆死已三日,世云日:令长数未尽,当为讼之于天。遂外於尸傍,数日与干庆俱起。庆弟着作郎宝感其异,遂作《搜神记》行於世。尝渡豫章江,值风涛,乏舟,世云以所执白羽扇尽水而渡,观者骇异。宁康二年,祖师上升,世云复还西安。是年十月十五日,上帝命真人周广捧诏召世云,遂乘白鹿车与弟子四人白昼冲升,宅号紫云府。今分宁县昊仙村西平靖昊仙观是也。政和二年五月,准拙关封神烈真人。
  诗日:
  西安县令气雄豪,孝道双全法术高。
  青乌衔符回暴劂,白江踏扇渡洪涛。
  追魂复体生干庆,蹑迹诛蛇灭杜强。
  立就玄功丹诏至,鹿车稳驾上天曹。
  正特化
  蜀川陈勋,字孝举,乃世族儒生,博学洽闻。时魏遣锺会、邓艾伐蜀,刘禅降,孝举时尚少,已有出尘之志。入青城山师谷元子,求度世之法。继闻祖师在旌阳仁政及民,走谒公庭愿充书吏,祖师嘉之,付以吏职。凡表率辈流设化民俗抚字之术,裨益为多,遂引为门弟子。而托以腹心,典司经籍,守视药炉。祖师冲翕令执策导前焉,昔玉隆官西麻有孝举道院,号承仙府,手植巨梧一株,其院面梧而居,政和二年五月,准诰封正特真人。
  诗曰:
  时当世乱孰崇儒,独入青城访道枢。
  向服祖师行善政,乞为徒弟乐奔趋。
  腹心可托司经籍,志力无亏视药炉。
  执策导鸾冲举后,苍苍巨梧荫唐麻。
  元通化
  庐陵周广,字惠常,大将军瑜之后。少好天文音律之学,长通无为清静之教,尝与同志游蜀云台山,得汉天师驱剪精邪之法,救民疾苦。闻祖师在旌阳,径诣公庭,愿备下执,祖师纳之。令供侍杖屦,夙夜惟勤。遵行道法,始终不息。还居私第,左右无违。乃就宅西百余步间筑室以居,祖师飞举,惠常与曾兴国同縿龙车,宅号宣韶府。唐保大中州牧周令公绍真人为祖,修营其宅,改曰宣绍府。有碑刻尚存,今日太虚观是也。政和二年五月,准诏封元通真人。
  诗日:
  将家俊裔蕴才良,博学多闻喜老庄。
  法礼张君参正一,道求许宰谒旌阳。
  侍供杖屦心无怠,音听琳琅志愈强。
  及至祖师升举日,同縿鸾驭赴仙乡。
  神惠化
  泗水曾亨,字兴国,参之后也。少为道士,天姿明敏,博学多能,修三天法师之教。逆知来物,名山列岳有路必通,妙诀灵符无治不愈。神人孙登见之日:子骨秀神清,砥砺精勤,必作霄外人矣,子勉之。后隐居豫章之丰城,闻祖师道誉投谒门下,愿侍巾几。祖师雅器重之,神方秘诀无不秘传。后縿龙车升天。今丰城县真阳观是其遗迩,政和二年五月,准诰封神惠真人。
  诗日:
  骨秀神清霄外人,精勤砥砺证高真。
  名山列岳皆通路,妙诀灵符普济民。
  师得仙君亲教育,道跻圣域际经纶。
  殷葱立就玄功大,驾鹤胶龙出世尘。
  洪施化
  巨鹿时荷,字道阳,乃黄冠上士,少修道德之教,入四明山,遇神人教以胎息众妙之术。用能却寐绝粒,役使鬼神驱除邪魅,点化金玉蜩济穷苦,民受其赐声闻远迩。惠怀之世,闻祖师道法盛行江左,徒步踵门愿充弟子。祖师纳之,授以妙诀,复遗还山,教导徒众。明帝诏赴阙,师问之,坚不愿留,竟归依栖祖师侍侧。宁康二年,与陈孝举执策导从升天。有遗连在豫章城,号紫盖府,今南昌县厅是也。东海林阳县奉仙观乃其旧隐。政和二年五月,准诰封洪施真人。
  诗日:
  四明昔日遇神人,授以玄机要妙因。
  驱役鬼神兴便利,点成金玉济饥贫。
  一时帝宠虽难得,千载师恩不易亲。
  归隐西山频侍诲,获胶龙驭离埃尘。
  精行化
  丰城甘战,字伯武,草泽布衣,以孝行见推於乡党,遭时乱离晦边草泽,喜神仙久视之术。闻祖师行孝道法,除害利物,遂造问,恳请愿备驱役。祖师异其材器,可其所请。至祖师上升,复付以金丹妙诀。伯武后归丰城,布德行惠。至大建元年正月七日亭午天韶下,乃驾麟车乘云而去。今县中清都观乃昔藏丹之地。其故宅号华阳亭,有飞簧观为之奉祀。政和二年五月,准诰封精行真人。
  诗曰:
  晋室当时正乱离,隐身草泽自柄迟。
  身行孝道推乡党,性乐神仙过祖师。
  诛戮蟒蛇平巨害,断除蛟蜃绝群孳。
  功成独驾麟车去,坛井遗踪在剑池。
  勇悟化
  沛郡施岑,字太玉,乡问壮士。祖朔仕昊,因徙居九江赤乌县。太玉状貌雄杰,勇健多力,弓剑绝伦。祖师初领徒众诛海昏大蛇,会乡壮三百余人来助力,太玉预焉,致恭恳乞愿充役者。祖师纳之,与甘伯武常执剑侍左右。宁康二年十一月二十八日,晨起见束方日中有一童子,乘彩云执素策驱苍虹降其所居,宣玉帝诏,遂御苍虹乘云而去。祖师宅束南二里问有坛日紫玉府,即其所栖之地。西岭镇江千石上有观,今额至德,为太玉眺台,南昌之地亦有之,皆所以眺望水妖也。政和二年五月,准诰封勇悟真人。
  诗日:
  抚剑从师创巨勋,斩蛇诛蜃独超群。
  少年弧矢竞威武,壮岁词章颇广文。
  身脱貌琳思晋道,手搏龙虎懒朝君。
  自从清荡江西境,执策乘此驭彩云。
  潜惠化
  兰陵彭抗,字武阳。以懿戚久处师门,举孝廉仕晋累迁尚书左丞,密修仙业。以疾辞朝,师事祖师,仍纳爱女为祖师子妇。旧以彭女为夫人,非也,故老称为子妇是矣。祖师怀帝永嘉未化炭妇诛蛇而彭君在许,其年已七十六七矣,岂复亲匹偶乎。亦屡闻祖师夫人周氏,今者《 孝道赞》 有《 周女史答吁母问》 一篇绝妙,疑是夫人谦称,故日女史新藏经称圣母非也。枪师念其恪诚应诸秘要纤悉付之,速遣还朝,至穆帝永和二年致政南游,挈家居豫章城中,再诣门下,朝夕扣问,道业精进。宋高祖永初二年职方秉作义熙二年。八月二十四日,举家二十六口白日升天。郡城有宗华观。政和二年五月,准址阁封潜惠真人。
  诗日:
  弃却荣官要学仙,挂冠解绂便归田。
  挈家匪欲叨华抛,问道惟期际本渊。
  遗女与师供洒扫,投身为弟愈精专。
  潜修玄业勋成就,举室飞升上九天。
  和静化
  南昌吁烈、字道微。以懿戚久处师门,少孤,事母以孝闻。母盖祖师之姊也。祖师凡二姊,吁母为之孟。《 遗爱录》 云:南昌吁君烈锺离君嘉,皆许君之甥。则吁母为祖师姊信矣。祖师为其孀居,乃筑室於宅西数十步间,俾居之。故母子日闻道妙,祖师每出则吁母代掌其家事,仙宾隐客咸获见之。胡天师《 石宠词》 日:吾昔尝到此,则客於吁母。母子并受玉皇诏部分仙眷升天,今墙西道院乃其旧居。号合仪府。政和二年五月,准诰封和静真人。
  诗曰:
  母慈子孝两相因,同志修行合至真。
  蕙室风和延隐客,萱堂昼永款仙宾。
  时闻道妙因师教,日听师音与道亲。
  丹诏委令专部分,同縿仙驾离埃尘。
  普惠化
  南昌锺离嘉,字公阳。以懿戚久处师门,祖师仲姊之子,少丧父母,植性简淡。祖师尝叹其有受道之姿,乃授之神方能拯救,付之妙诀能役逐。祖师升天,首以金丹之赐。是年十月十五日日中,碧霞宝车自天来迎,公阳拜诏升车而去。新建象牙山西源是其所也,有观日丹陵,石药臼尚存,号锺玉府。政和二年五月,准诰封普惠真人。
  诗日:
  孑然身似野云翔,植性孤高智识长。
  役使万神存妙诀,医治百病得神方。
  雅姿可与登仙道,笃志诚宜授洞章。
  师赐金丹先服饵,碧霞宝辇近公阳。
  冲道化
  建城黄仁览,以懿戚久处师门,字紫庭。父辅,字万石,举孝廉,仕至御史。紫庭神彩英秀,局量凝远,祖师以子妻之。尽得祖师之道,任青州从事单骑之官,留妻侍父母,然每夜辄归,人莫得知。一夕家僮报许氏院中夜闻语笑声,姑讯之许氏,黄郎尔。姑日:吾子从事数千里安得至此?许氏日:彼已得仙道,得顷刻千里,戒在漏语,故不敢令姑知。姑曰:若然当使我见之。是夕紫庭归,许氏告以故。比明,紫庭不得已出谒父母,日:仁览虽从宦远乡,夜必潜归膝下,仙道秘密不可泄言,恐招谴累。言讫,取竹杖化为青龙乘之而去。故万石亦知仙道之足慕,执弟子礼以事祖师。惟紫庭二弟勇健不检,日事游畋,虽父兄奉诏飞升而二人尚在猎所,自言受性纵逸不堪作仙,任兄举族飞腾,容我二弟捕鹿,紫庭叹其赋分,复折草化鹿止其妄心。遂与父母三十二口乘云而束,从祖师仙驾升天,二弟后隐于西山。今方岗庙俗呼黄四郎五郎是也。瑞州高安县祥符观,旧日祈仙观是其故居。傍有许氏坠钗洲,政和二年五月,准诰封冲道真人。仁览父辅亦求为祖师弟子,祖师以其懿戚待以客礼,故不与十一人之数,诸弟子受法皆许传族,坛靖各立府亭之名。其教日大仪,日府小仪,曰亭,乃行道法以人数多少名之。
  诗日:
  紫庭英秀胜潘安,彩线曾牵许跨鞍。
  竹杖成龙通圣化,草枝变鹿戒贪残。
  弟兄性异难同被,父子心齐尽得丹。
  天诏祖师当拔宅,举家仙眷亦縿鸾。
  兰公化
  昔有异人姓兰,名期,莫敢呼其名,称之日兰公。初居于兖州曲阜县高平乡九原里,其家百余口,精修孝行,致斗中真人下降。其家自称孝悌王,讳弘康,字伯中,语兰公日:始黑为大道,於日中为孝道,仙王元黑为至道,於月中为孝道,明王玄黑为孝道,於斗中为孝道悌王。夫孝至於天,日月为之明。孝至於地,万物为之生。孝至於民,王道为之成。吾於上清以下,托化人间,示陈孝悌之教。后晋代当有真仙许逊,传吾孝道之宗,是为众仙之长。因付兰公秘旨,及金丹宝经铜符铁券,令传授丹阳黄堂女真谌姆,且戒之曰:将来有学者许逊,汝当以此授之。孝悌王遂将兰公游於郊野道傍,忽见有三古冢,指以示兰公曰:此是汝三生解化之迩。第一冢乃昔尸解所遗仙衣而.已,第二冢乃太阴炼形形体已就,今当起矣,第三冢藏蜕骨尔。宜移冢傍之路,勿令人物践履也。孝悌王言讫升天,兰公乃榜示行人,断其旧路。人谓其妖妄,擅移路径,执以诣官。官吏拘公而执其验,公具以前事对。官吏云必若妄言,将加诛。公日:吾言得之孝悌王,安得妄。官吏遂引兰公与地分对,开其冢。其第一冢果有黄衣一领,其第二冢见一人,童颜弱质,如睡初觉之状,第三冢见连环骨一具。众咸惊叹,吏乃持仙衣还献府君,府君着衣不能胜,还与兰公公服之,即同冢中仙人合为一体,炼身轻举。官吏悔谢,虔恳拜问何时再降人问。兰公俯语之日:我自此或十日或百日一降,施行孝道以济迷途。其后昊都有十五岁童、丹.阳三岁灵童,并是真仙之化身也,将弘孝道之教以接合仙之士焉。
  诗日:
  学道还须孝行充,自然孝道感玄穹。
  若非一语开三冢,畴识三生守一功。
  圣教先期谌姆授,真仙后有许君崇。
  兰公敬信天真训,混合形神入太空。
  谌姆化
  谌姆者,不知何许人也,其字日婴。尝居金陵丹阳郡之黄堂潜修至道,忘其甲子,耆老累世见之,齿发不衰,容貌常少,皆以谌姆呼之,谓其可为人师也。昊大帝时行丹阳市中,忽遇一男子年可十四五,扣头再拜愿为义子。谌姆告曰:汝既长成,须侍养所生,何得背其己亲而事吾为母,即非其类,不合大道。於是童子跪谢而去,又经旬日复过市中,忽见孩儿年可三岁,悲啼呼叫,莫知谁氏之子,因遇谌姆执衣不舍,告云我母何来,唯愿哀悯。谌姆怜其无告遂收归抚育。渐向长成,侍供甘旨晨昏不亏,心与道合行通神明,聪慧过人搏通经教,天文地理百氏九流,穷幽极玄探微索奥。年将弱冠,姆谓之曰:我修奉正道其来已久,汝以吾抚育暂此相因。汝既无天将何以为姓氏。儿日:昔蒙天真授以灵章,约为孝道明王。请以此为名号可乎?姆曰:既天真付授,吾何敢违。复议求婚,儿跪母前说赞日:我非世间人,上界真高仙。今与姆作儿,乃是夙昔绿。因得行孝道,度脱诸神仙。向前十五童,亦是我化身。今已道黑圆,我将返吾真。真凡自殊趣,何为议婚姻。盍於黄堂坛,传教付至人。母既施正教,三清栖我神。
  谌姆闻赞,惊畏异常,遂於黄堂建立坛靖,严奉香火,阐孝道明王之教。明王告姆修真之诀曰:每须高处玄坛,疏绝异党,鲦闲丘阜,饵服阳和,委鉴太虚,静夷玄圃。若非无英宝帐,黄老玉书,太洞真经,豁落七元,大上隐玄之道,不可偃息。一作轻盖於流霞之车,一作障眷盼乎文昌之台也。得此道者,九凤齐呜,万灵萃止,炼身御节八景浮空,龙舆虎旅游朔八方矣。每宜宝之。於是尽付妙诀兼授灵章,已而辞母飞腾太空。谌姆受讫,宝而秘之,积数十年人无知者。至西晋之末,许君逊、昊君猛闻姆有道,远诣丹阳求授道法。姆知其名在图籍,应为神仙,於是授以孝道明王之教,真仙飞举之宗,及正一斩邪三五飞步之术。仍以兰公所授孝悌王铜符铁券金丹宝经一遵元戒传付许君,仍语二君五皇元谱仙藉品秩,乃令许君以道次授昊君。二君礼谢将辞归,许君欲每岁来礼谒姆,姆曰:止之,子勿来,吾即还帝乡矣。乃取香茅一根南望掷之茅随风飞去,因谓日.!子归於所居之南数十里,认茅落处立吾祠,岁秋一至足矣。语讫忽有云龙之驾来迎,凌空而去。今新建丰城二县之界有黄堂观,乃祖师仿丹阳黄堂坛所立祠,每年八月三日朝谒谌姆之所也。
  诗曰:
  苦志修行隐市崖,不知在世几何年。
  深明至道通玄妙,洞合虚元契上仙。
  育养童兄慈念重,监临老姆圣功全。
  俟将法宝传昊许,独驾云龙入碧天。
  金公化
  地主金公,世忘其名,或云名宝,行第七。世居豫章之西山。金由以进粟补官,朴直公正乡闻所推服。祖师与郭璞择地至其所居,璞日:仆相地多矣,未见有若此者,如求富贵则必有起歇,如欲栖隐大合仙格。其岗阜圆厚,位坐深邃,三峰几立,回环云拱,内外勾锁,无不合宜。大凡相地兼相其人,观君表裹正与地符。乃与祖师同谒,公欣然出迎,惧如平生。璞白公日:许君欲置一舍为修炼之地,故同璞上谒。公曰:窃观许君仙风道骨非尘埃中人,第恐此地不足以处君耳。君诚有意,当并置庄产以为薪水之资。许君日:虽蒙倾盖,然受之无名,愿闻所需多寡,惟命。公曰:君子一言道合身命犹以许人,死外物乎。老夫拙直,平生无用文券。乃取一大钱中破之,自收其半,以半授祖师,日:以此为券。明日遂挈家居西林之庐舍,至卒老焉。玉隆官有神日西林地主显忠真官,即公是也。宋真宗皇帝尝遣中使奉香烛花菜於祖师,中使至溪桥,公朱衣靴噗近之。中使不知其神也,至馆问日:适桥畔有官人相近者谁也?.今安在?左右日;无之。中使曰:衣朱衣,状貌肥而短者。众咸谓无其人。翌无中使登殿致献讫,过地主堂,视之惊日:昨日所见者即此神也。灶香设礼敬叹其灵,归而奏之。即有旨免本观支移折变,盖绿於此。公之神愈久益灵,迩来报应尤彰,未易婵举,遐迩所共知。嘉泰四年赐庙额日昭应,嘉定三年诰封灵助侯。
  诗日:
  灵助金侯古朴人,祖师倾盖契如亲。
  明君岂虑难求地,义士犹能弗顾身。
  便肯擘钱为设誓,何劳书券更酬缙。
  举家挈往西林去,庙食吾山证土神。
  许大化
  许大,祖师之役夫也。祖师上升之日,适与其妻运来#1出市,今西岭市闻祖师升天,夫妇推覆米车奔驰而归。至则仙仗已兴,夫妻抚膺哀号乞从行,祖师告以善功未备,不应飞升。· 乃授以地仙之术,夫妻俱隐於西山,其覆车之米在地复生。今地名翻车岗生米市即其所也。既隐不欲人识,改姓名日午,又为所知复改曰干。夫妇各有诗留於世,干君诗日:自从明府升天后,出入尘寰直至今。不是藏名混世俗,卖柴沽酒贵忘心。其妻诗曰:醉舞狂歌踏落花,绿罗裙带有丹砂。往来城市卖生药,柢个西山是我家。又诗曰:出入仙乡不记春,岂知尘世有寒温。儿家只在西山裹,除却白云谁到门。因干君出游经时不归,独步醮坛有感而作。昨日因游到翠微,醮坛风玲杏花稀。碧桃为我传□ 消息,何事人问去不归。许大夫妻闻祖师将上升,苦求随行,祖师以诏使告,合从升天人数已有定命,难循其请,故预期使之出干,虽覆车而归,已无及矣。今人时有见之者。
  诗日:
  祖师拔宅欲升天,运米车翻步不前。
  玄诏谓何无分际,善功知是未完全。
  鹄鸾已返云霄去,夫妇空悲泣涕涟。
  虽即未该飞举数,西山但隐地行仙。
  胡詹化
  胡詹二王者,旌阳县二吏录也。世不知其名,祖师弃官还山且久,二吏思慕盛德舍家而来,愿服役终身。祖师悯其诚意,而知分不应仙,俾没后为神、一件祠於福地束南高峰作镇水口,永享血食焉.
  诗日:
  旌阳归骑已最最,吏录难忘德意深。
  辞职随师常竭力,弃家奉道尽诚心。
  执鞭贵得闻言教,进履欣从听咳音。
  可惜登仙无夙分,为神血食到於今。
  胡师化
  天师姓胡,名惠超,字拔俗,不知何许人也。人莫知其年纪,唐高宗上元问来自庐山,栖於豫章西山之洪井。永淳中,幅巾布褐徒行负杖至游帷观,见同辈手不执板擎拳而已。美须眉体貌瓖伟,类四十岁人,身不甚长,然每处稠人中其首独出其上,虽至长者止及其肩,故时称胡长仙。人问其年几何,日五十二岁,逾数十载问之亦复云然。至论晋宋已来治乱兴废纤毫不差,喜谈晋司空张观文博物如其友,或云许昊二君尝授其延生炼化超三元九纪之道,能檄召神灵驱奋雷雨,至陶弘景校茅山华阳洞《 太清经》 七十卷,天师亦预焉。背缝尽朱书其姓名,览者皆见之。又曰;吾昔到此客於吁母,用是不知为何代人物也。每路逢暴骨遗骸悉埋之,地有古物宝器掘之如其言而获。闻邪怪之物,疾之如寇条,即务剪除之。时豫章西门有樟木精为独足神,大兴怪祟,邀人淫祀。天师一见叱骂书符禁制,即命斩伐积薪灌油以火焚燎,妖祟遂灭,以地为观。旧名信果,今额天庆,即玄妙。昔游帷观唐初尝荒废,因问主观胡不修茸,答以之材力。天师奋然而往,不逾月以木枇至高安樟木江口,距观九十里,命枇人紧系缚各就宿江岸。临暮飞墨符一道,中夜烈风雷雨,比明枇已在坛下矣。凌林岭谷所当之路林木披靡摧折,又於山下发一窖,出钱三百千为工役之须。应殿宇非人所居者,皆役鬼神为之,门外凿三井以辟火灾。俗号禁火井,故至今永无火灾矣。久之,异边显着,天后以蒲轮召之,天师探隐岩谷。州县搜求之急不得已而出,至都引见武成殿,后临问仙事。天师止陈道德,帝王治化之源,后大喜。又欲留於都下,委以炼丹之事,天师辞请还山修炼。劝遣使窗金帛送归。行次单父赐福日;先生道位高尚早出尘俗,如轩历之广成,汉朝之河上,遂能不远千里来赴。三川日御先开望霓裳之渐远,天津后渡瞻鹤盖以方腾。遥娣风云惆怅无已,傥蒙九转之余希遗一丸之药。天师乃於洪崖先生古坛际炼丹,首尾三年,降诏趋召诣阙。至则馆于禁中,天师辞归,固留不许。天师一朝遁去,上闻叹恨久之。遣使宝赠甚厚,兼赠诗一篇云:高人协高志,山服往山家。迢迢闻风月,去去隔烟霞。碧岫窥玄洞,玉鳌炼丹砂。今日星津上,延首望灵搓。天师归西山居于吁母靖,观有三清中门,祖师横堂,皆鬼工所造,平柱眠枋迭至脊断削之工,人弗可俾至,植立不斜坚固不朽非人可及,梁牌亲题大周年号,笔力道劲。又自写其真於后殿之壁,其居西山人皆师事之,千里之内无疫疠水旱之灾,无猛鸶夭折之苦,远近赖焉。长安三年二月十六日,命弟子於游帷观之西北伏龙岗造坟,藏太玄真符二七星神剑灵宝策杖各一。三日而讫,天师正衣冠坐绳床,异香满室,空中云鹤,墙外人马之声纷纷不绝,视之已解蜕矣。州具以闻赐钱帛修斋醮,谧曰洞真先生。姑苏先生司马祯撰牌,具载详悉,世远真壁将颓,有一云水道士至以版木模写之,俨然复前状,越夕而壁倒,道士亦不知所往。门以政和六年奉旨重造,始撒去,今惟真版存焉。
  诗曰:
  凛然修质气刚雄,法术精通喜箸功。
  句曲校经存宝藏,旌阳授道戢妖凶。
  灵丹九炼因天后,古观重修役鬼工。
  德备龙岗藏剑杖,一朝解蜕脱尘笼。
  西山许真君八十五化录卷下竟
  #1 『来』 疑作『米」。
  学仙之难,自古而然。仙何难学焉,子不观是传乎。西山群真皆胎仙肉质,非与人异,若云其难,则西山无升举之仙矣。夫难与不难之分,皆在人心自勤自息耳。勤者不难,怠者自为难。且《许真君诗传》募化刊梓阅五七年,或张或李,左推右托,人莫肯了斯事。迩者,宝林信士宋道升,见其蹉跎,恐】日复】日湮没无传。特以大道心圆成盛事,咄嗟而就,何其难哉。观物之成否,知仙之难易,无怪乎不可学,实在乎人心可否欤。故先辈云:尽物理则通道。云淳佑十模中元日勇悟真人施岑再识。旌阳许真君飞升之后千有余载,迄今民攸赖焉,有祷则应,无感不通,有神阴相欤。今岁中元之夕,元明灶香於四圣堂,恍惚有神告云:翌日献书人至。犹谓为茫然,越宿,忽承江淮隐士贾君守澄自石城来,敬瞻礼真君圣迹。又出旌阳八十五化诗传,拜而诵咏,乃睹西山施真人所述之诗,默契神告,感谢弗已。升堂呜鼓,举白大众,敬以所赐诗传真于宝藏,永久其传。上堂几语,兹不绪录,继而贾君了心云水之兴。元明乃直书传后记云,岁在丁未七月十八日,灵宝大师管内都道正知逍遥山玉隆万寿宫孙元明顿首拜书。
  西山许真君八十五化录竟
  


鲜花

握手

雷人

路过

鸡蛋

最新评论


Archiver|手机版|小黑屋|健身爱好网 道藏在线阅读 ( 粤ICP备14076637号-1 健身爱好网版权所有 )

GMT+8, 2019-10-17 05:42 , Processed in 1.098743 second(s), 16 queries .

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.

返回顶部