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西山许真君八十五化录

2015-4-10 17:57| 发布者: 道藏在线阅读| 查看: 4018| 评论: 0

摘要: 西山许真君八十五化录   经名:西山许真君八十五化录。三卷。原题『西山勇悟真人施岑编』。底本出处:《正统道藏》洞玄部谱录类。
西山许真君八十五化录
  经名:西山许真君八十五化录。三卷。原题『西山勇悟真人施岑编』。底本出处:《正统道藏》洞玄部谱录类。 
  西山许真君八十五化录跋
  嘉定甲申之岁,祖师许真君降于金陵,示陈忠孝之教,溥化众生,咸归正道。有王居士者,感蒙圣教,罄舍家赀创崇真道院于天庆观之西,奉安香火,迄今庙貌存焉。而岑奉师旨共阐玄风,忽值弟子邢道坚、梁道宁亦建勇悟道院於嘉会酒楼之北,为接待仙宾之地。雾辏云辑者,众何啻千余。验其抱金石之志怀饥渴之心者,惟汪道冲、宋道升,赵道泰、赵道节、林守一、贾守澄、刘道益、孔守善而已。此数人者尝读《西山传记》称颂祖师功德有日,于兹迩来宋道升捧所录《十二真君传》至,乞加订正。因以观之,见其词理重复篇章混杂,使览者易生厌倦深窃惜焉。岑乃校正事迹分别章句,祈为八十五化,化各着诗。又得邢道坚执卷待旨始终如一,殆可嘉赏,岑愈喜之。诗成,有朱守中来就命参详,庶无亥豕之讹乌焉之舛,县是祖师传王而无可疑议者矣。然则祖师之圣功道行至此愈若青天白日之昭明乎,既修饰道院编集诗传,复得邢道坚募金镂梓以衍其传,绵千载而罔极,岂斯传之期永哉,使邢、梁二士之嘉名同不泯尔。西山勇悟真人施岑跋。
  西山许真君八十五化录序
  神仙可以学得,不死可以力致,信哉,斯言也。夫神仙之道,在乎内积功勤、外施德行,使其功行既着,则动天地、感鬼神,理之自然也。蚓夫功之与行,非智之与力,奚能致哉。昔者祖师许真君正心诚意,真清常静,存神固黑,抱元守一,岂非圣功欤。修仁菔德,济贫拔苦,见人危难,常行拯救,及化诱善人,入道修行,先人后己,与物无私,岂非道行欤。由此观之,功行甫就圣道克全,拔宅飞升於九清之上,百一古及今人所未闻也。然则是传之撰,实祖师立功积德之表鉴焉。是诗之作,岂门弟骋华街藻之文词焉。诗传者,盖纪述其行事,赞扬其伟迹於祖师也。冀诸后学之士,知祖师如是而行功,如是而立行,苟能践履之、拟铸之,则充乎道德,证乎神仙,岂不与西山众真同驱而并驾矣。八十五化之设,非徒载往事,而祖师垂教设化之意保,有望於后学之士不浅矣,幸加.勉进。时巨宋丙午被楔日,西山勇悟真人施岑颂咏圣德,谨稽首百拜序。
  西山许真君八十五化录卷上
  西山勇悟真人施岑编
  本始化
  祖师姓许,名逊,字敬之。曾祖瑛,祖五,父肃,世为许昌人,高节不仕,颖阳由之后也。父汉末避地於豫章之南昌,因家焉。昊赤乌二年己未,母夫人梦金凤衔珠坠於掌中,玩而吞之,及觉腹动,因是有娠,而生祖师焉。
  诗日:
  金凤衔珠降九天,高阳圣母诞英贤。
  红光应瑞腾兰室,紫府书名镂玉篇。
  父祖若非修德行,儿孙焉得作神仙。
  玄功道妙超今古,福及君民数百年。
  仙昆化
  句曲山远游、君迈、护军长史穆,皆祖师再从昆弟也。
  诗日:
  二许港修道术高,隐身句曲避尘劳。
  无心竞利参戎幕,岂意循名恋俗曹。
  仙派源流来处远,灵根枝叶自相交。
  祖师又得为昆仲,迥与凡人异所操。
  悟真化
  祖师生而颖悟,姿容秀伟,少小通疏,与物无性。尝从猎,射一唐鹿,中之,子堕,鹿母犹顾舐之,未竟而毙。因感悟,即折弃弓矢。
  诗曰:
  天形道貌莹无尘,眉目清疏出世人。
  腹量涵容江与海,心诚伏御鬼和神。
  匪因射鹿明元性,奚得縿鸾证至真。
  接物利生阴德厚,到今勋绩愈如新。
  务学化
  祖师刻意为学,博通经史,明天文地理音律五行谶纬之书,尤嗜神仙修炼之术,颇臻其妙。闻西安昊猛得至人丁义神方,乃往师之,悉传其妙。
  诗日:
  天然聪慧胜草愚,克意潜通百氏书。
  处世固当穷世事,求仙须要悟仙枢。
  奚将妙道全吾矣,希得神方济众欤。
  幸尔昊君开宝岌,美哉功行两相符。
  择地化
  遂与郭璞访名山求善地为栖真之所,得西山之阳逍遥山金氏宅,遂徙居之。今逍遥福地玉隆万寿宫是也。金氏见为神,后有传。日以修炼为事,今有丹井、药臼存焉。不求闻达。乡里化其孝友,交游服其德义。
  诗日:
  西山福地是仙都,翠蟑清溪称画图。
  因与郭君亲卜兆,遂蒙金氏乐迁居。
  天然风水宜修炼,日与朋俦自刈锄。
  乡党欢欣从德化,自兹道誉播江湖。
  金檠化
  尝有售铁灯檠者,因夜然灯,见有漆剥处,视之,金也。翼日,访主还之。人有绩遗,苟非其义一介不取。
  诗日:
  禀性清廉众所称,岂从人欲受金檠。
  万锺绩我犹非义,一介遗吾不婉情。
  财若浮云空聚散,行如嗷日愈高明。
  祖师仰视先宗志,昔授尧禅尚乃轻。
  旌阳化
  郡举孝廉不就,朝廷屡加礼命,不得已乃以太康元年起为蜀郡旌阳县令,时年四十二。
  诗日:
  仁声溢郡众民怀,贤牧飞缄达玉阶。
  云捧红鸾衔诏至,风吹白鹤出山来。
  世尘难昧烟霞性,廊庙方虚楝宇材。
  帝命宠颁遽敢拒,旌阳德政自兹开。
  德政化
  视事之初,戒吏胥去贪鄙,除烦细,脱囚挚,悉开谕以道。吏民悦服,咸愿自新。发摘如神,吏不敢欺。其听讼,必先教以忠、孝、慈、仁、忍、慎、勤、俭,近贤远奸,去贪戢暴,具载文诚,言甚详悉,复患百里之远难以户晓,乃择秀民之有德望与耆老之可语者委之,劝率,故争竞之风日销,久而至於无讼。
  诗曰□ .、
  飞乌仙俦德政嘉,呜琴堂畔绝谊哗。
  仁探乳雉驯桑近,德重灾螟去境赊。
  志大本期兴傅雨,身闲聊且种桃花。
  庭空务简民无讼,昼永帘垂任影斜。
  赈乏化
  先是岁饥民无以输租,郡邑绳以法,率多流移。祖师乃以灵丹点瓦砾为金,令人潜座於县圃。一日,籍民之未输者咸造于庭诂责之,使服力役於后圃,民链地获金得以输纳,遂悉安堵。邻境流民慕其德惠来依附者甚众,遂至户口增衍。
  诗曰:
  天时荒歉稻粱枯,致使饥民欠赋租。
  郡邑拘催增逼法,户门迫急遂逃居。
  密将金宝藏园圃,诈役农人强钟锄。
  因此获财偿税后,乡夫携犁复田庐。
  平疫化
  属岁大疫,死者十七八。祖师以所授神方拯治之,符呎所及,登时而愈。至於沈疠之疾,无不痊者。传闻他郡病民相继而至者,日且千计,於是标竹於郭外十里之江,置符水於其中,俾就竹下,饮之皆痒。其悼耄赢疾不能自至者,汲归饮之,亦获痊安。蜀民为之谣日:人无盗窃,吏无奸欺,我君活人,病无能为。其后江左之民亦来汲水於旌阳,祖师乃呎水一器置符其中,令持归置之江滨,亦植竹以标其所,俾病者饮之,江左之民亦良愈。今号蜀江是也。亦名锦水,今属瑞州高安。
  诗日:
  时当疫毒盛流行,闻里相传病可悍。
  欲阐神方诚一念,加持法水济群生。
  沈疯得此身皆健,大疾因斯体顿轻。
  锦水亦来求拯救,至今标竹在江泓。
  弃荣化
  祖师任旌阳既久,知晋室将乱,乃弃官束归。旌阳县属汉州,祖师飞升之后韶改为德阳,表祖师之德及民也。寻移县治於西偏,而以故址为观,今号旌阳观。属民感其德化,无计借留所在立生祠,家传画像,敬事如神明焉。启行之日,裹粮而送者蔽野,有至千里始还者,· 有随至其宅,愿服役而不返者,乃於宅束之隙地结茅以居,状如营垒。多改氏族以从祖师之姓,故号许家营焉。其遗爱及民有如此者。
  诗日:
  官成名遂复何图,归老吾乡效二疏。
  立像祠堂知几处,裹粮耆幼拥长途。
  太王避狄成歧市,虞舜辞尧起邓墟。
  遗爱及人人弗舍,结茅俱就许营居。
  新梧化
  祖师尝至新梧憩於相林,忽有女童五人各持宝剑来献,祖师异而受之。其地今为梧林观也。既而偕至祖师之第,惟日击剑自娱,人莫能测,祖师识其剑仙也,常礼遇之,卒获神剑之用。祖师飞升之后,遂隐于手植梧之下,因号桥树仙童。
  诗曰.; 
  路入新梧值五童,各持宝匣献霜锋。
  默施慧照先知异,识有灵威特见容。
  叱使鬼神行法令,诛除蛇蜃灭妖凶。
  祖师功满升天去,仙女身潜翠梧中。
  黄堂化
  既而与昊君游於嵩阳,闻金陵丹阳县黄堂靖有女师谌姆多道术,遂同往致敬,扣以道妙。姆曰:君等皆夙禀灵骨仙名在天,然昔之孝悌王自上清下降化度人世,示陈孝道,初降兖州曲阜县兰公家,曰:后晋代当有神仙许逊传吾此道,是为众真之长。留下金丹宝经、铜符铁券,令公授吾使掌之以俟子,积有年矣。吾复授孝道明王之法,亦以孝为本,子今来矣,吾当授子。乃择日登坛依科盟授,阐明孝道,誓戒叮咛,出铜符、铁养、金丹宝经、正一斩邪之法、三五飞步之术,诸阶秘诀悉以传付祖师。今诤明五雷法之类皆姆所授也。
  诗曰:
  因参谌姆访黄堂,教法宗崇孝弟王。
  香始将焚乘欲露,语犹未发意相当。
  铜符铁券宣盟誓,宝典金丹甚审详。
  择日登坛尽传付,旌阳名久注仙乡。
  玉谱化
  谌姆顾谓昊君日:君昔以神方为许君之师,今孝道明王之教独许君得传,君当返师之。况玉皇元谱君位元都御史,许君位高明大使,总领仙籍品秩相辽。又所主十二辰配十二国之分,许君司玄杨之野於辰,为子统摄,十二分野君领星纪之邦,於辰为丑耳,自今宜以许君为长也。
  诗日:
  世云昔作许君师,玉谱仙班未合宜。
  虽假神方相接示,岂知圣职有穹卑。
  下司分野存资次,上列星缠不等夷。
  品秩相辽分使史,旌阳为长复何疑。
  朝真化
  祖师与昊君礼谢讫辞行,祖师方心期每岁必来谒姆,姆觉之。日:子勿来,吾即还帝乡矣。因取香茅一根,望南掷,之日:子归认茅落处立吾祠,岁秋一至足矣。祖师与昊君还,首访飞茅之迹,寻於所居之南四十里余得之,已丛生矣。遂建祠宇亦以黄堂名之。号日崇真观,今称黄堂隆道宫者是也。每岁仲秋三日必往礼谒焉。
  诗日:
  心期每岁一来朝,顶戴师恩不易消。
  路径何辞千里步,仙君或返五云朝。
  拔茅掷去丛生地,营像崇修或建桃。
  岁岁仲秋三日至,满空鸾鹤杂箫韶。
  憩真化
  祖师往访飞茅路傍,见陂水清澈为之少憩,日憩真靖。今清陂村憩真靖是也。又见乡民盛烹宰以祀神,且相诧日:祭不腆,则神怒降祸矣。祖师日:怪祟敢尔耶。夜宿於逆旅,召风雷伐之,拔其林木。明日告其里人曰:妖社已驱,毋用祭也。今其地有废社不祭。
  诗日:
  回程沿路访飞茅,村抵清陂暂息劳。
  忽见乡民陈祀祷,却因妖社起烹熬。
  岂容土木兴灵怪,乃召风雷尽剿鏖。
  遍告里人毋妄祭,一方宁谧绝喧嗷。
  灵泉化
  祖师见负檐远汲者满道,乃以杖刺社前涸泽出泉以济之,虽旱不竭。今大泽村紫阳靖石井是也。
  诗日:
  负檐远汲甚劳痒,泽个居民苦乏泉。
  五岳杖灵才刺动,一泓水涌即潺湲。
  耿恭受敌驱工凿,庞俭因铜募力穿。
  争似祖师施妙用,泠然甘液自涓涓。
  龙城化
  明日,登山巅指山腰之泉坛日,是有异物藏焉,后将为孽。遂立坛靖以镇之。今每岁朝谌姆必憩於此,号龙城观。
  诗日:
  偶因登眺上层巅,忽睹山腰迸一泉。
  俄见妖氛蓊郁处,乃知异物所藏焉。
  他时若出民罹害,此日须将法以迁。
  於是立坛为镇伏,至今遗迹尚依然。
  松壁化
  祖师渡小蜀江,今名黄湖口。抵江干之肆,主人朱氏虽贫而迎接甚敬,祖师戏画一松於其壁而去,其家即日市利加倍。后江涨溃堤,市舍俱漂惟松壁不坏。今名松湖市,朱氏见庙食其地。
  诗曰:
  朱氏虽贫喜接宾,祖师惠访有绿人。
  欣然座次留仙墨,贵尔家中作宝珍。
  自后云踪相渺渺,从兹市利甚映映。
  迩来江服漂堤舍,松壁如山护以神。
  黄龙化
  祖师尝炼神丹於艾城之黄龙山,山漱有蛟魅护为渊薮辄作洪水欲漂丹室,祖师遣神兵擒之钉于石壁。今有钉蛟石犹在焉。丹成祭于幕阜葛仙公石室,遂至修川,爱其湍急而味坚,乃取神剑磨於涧傍之石。今在修)ll 梅山,后人於其处立观以表其圣迹,今号为旌阳观是也。寻渡水登秀峰,今号日旌阳山。为坛於峰顶,以醮谢上帝,乃服仙丹。
  诗曰:
  因入黄龙要炼丹,山揪蛟蜃发洪湍。
  亟呼猛吏排金甲,追摄狂妖钉石峦。
  事毕寻溪磨宝剑,药成登岭筑瑶坛。
  祖师醮谢天真罢,服饵刀圭跨彩鸾。
  西安化
  昊君居近焉,溪南有昊仙村、昊仙观,即昊真君之故居也。遂造昊君之宅。过西安县,今之分宁是也。县社伯出谒祖师,请其地分有妖物为民害者,其神匿之。祖师行过一小庙,庙神庙神姓毛,兄弟五人,今号协佑庙者,在县之东。迎告曰:此有蛟孽害民,知仙君来故往鄂渚藏矣。后将复还,愿为斯民除之。祖师如其言,蹑迹追之,至鄂渚路傍逢三老人,今三王庙。询其蛟孽所在,皆指曰:见伏於前之桥下。今号曰伏龙桥是也。祖师至桥侧仗剑叱之,蛟惊奔入大江,遂匿于渊。今号日下龙穴。乃劫吏兵驱之,蛟从上流奔出,遂乃诛之。今号上龙口是也。祖师怒西安社伯之不职,锢其祠门,止民问之享祀。今分宁县城隍庙正门常闭,开则邑有火灾,祝师止从倡户出入,居民祭者少。今祀小庙。今封协佑侯庙食甚盛,亦多灵感。
  诗日:
  世云携驾过昊村,闻有蛟精此地存。
  三老指桥言伏匿,五俟当道告逃奔。
  为民弭害毋留种,蹑边追擒要绝根。
  师怒西安神不职,至令犹自铄祠门。
  丹药化
  已而还郡城,祖师日:此地水陆冲要人物繁伙,岂无分合得仙之人。试以丹数粒杂他药货之,令其信绿而取,既而赎者虽多竟无一人遇者。祖师吁叹,以世问仙才之难得也。
  诗日:
  洪都繁伙足人烟,岂乏贤材合得仙。
  鼎内试捐丹数粒,囊中杂以药千圆。
  遂令众弟巡街货,任使诸人信手拈。
  卖尽药圆丹尚在,纵无一个有玄绿。
  藏溪化
  祖师闻新昊有蛟为孽,因持剑捕逐之。故所经游处曰龙泉观,令改为仙游是也。蛟擢窜入溪穴,至今号日藏溪。祖师乃以巨石书符,及作镇蛟文以禁之。镇蛟文石碣尚存,今为僧院,日延真,傍建观亦日延真,在奉新县西十里。
  诗曰:
  闻说新昊有毒蛟,非时兴怪涨波涛。
  祖师仗剑亲诛戮,妖物潜溪辄避逃。
  禁立雄文防跳绰,镇留宝篆塞唧嘈。
  昭然碑碣存遗记,千古人尊道德高。
  海昏化
  时海昏之上辽有巨蛇,据山为穴吐气成云,一旦四十里人畜在其气中者即被吸吞,无得免者,江湖舟船亦遭覆溺,大为民害。祖师闻之,乃登北岭之巅验之,今赤乌观之东日会仙峰,即其处也。果见毒气涨空。祖师悯斯民之罹其害,乃集弟子将往诛之。
  诗日:
  毒气横空厄巨蛇,海昏百里绝人家。
  据山作穴兴风势,吐气如云翳日华。
  道路弗通吞兽畜,江湖为害覆舟嵯。
  祖师登岭先观视,众弟同心唾手挈。
  赤乌化
  初入其界,远近居民三百余人知祖师道法,竞来告怨求哀恳切。祖师日:世运周流当斯厄会,生民遭际合受其灾、吾之此来正为是事,当为汝曹除之,吾誓不与此蛇俱生也。有顷群弟子至,亦同劝请祖师日:须时至乃可心於是卓剑于地默祷於天,良久飞泉涌出,俄有赤乌飞过,祖师日:可矣。其地为候时观,后改赤乌观,今为寿圣,又日广福。本朝道士万中行诗日:昔有长蛇抗毒威,旌阳曾此俟诛夷。洞中仙子方如命,天上灵乌忽报时。符使怒飞凌谷口,剑星交下鬼神悲。一千年后几兴废,可惜阴功无尽期。张天觉有《卓剑泉》诗云:卓剑遽成岩下井,待时遥动日中乌。海昏余孽今除尽,余泽犹存七靖图。
  诗曰:
  长蛇为梗拥姻霾,.世运周回合受灾。
  道法有灵人赴怨,皇民无幸孰悲哀。
  奚容尔怪施凶慝,既值吾徒必斩摧。
  卓剑俟时如可待,乌飞泉涌似相催。
  斩蛇化
  遂前至蛇所,仗剑布气。蛇惧,入穴。乃飞符召海昏社伯驱之,不能出,复召南昌社公助之。其符落於县东,因建观号符落,今名太和。其蛇出穴,举首高十余丈,目若火炬,吐毒冲天。乡民咸鼓噪相助,是时祖师啸命风雷,指呼神兵以摄伏之,使不得动。昊君乃飞步踏其首,以剑劈其颗,蛇始低伏,弟子施岑、甘战等引剑挥之。  
  诗曰:
  飞符连召社神驱,蜻首昂昂百丈余。
  目闪火光悬电镜,口喷烟雾暗云衢。
  乡民鼓噪威相助,法主呼雷尽诚除。
  更得昊君腾步踏,蛇头低伏始加诛。
  小蛇化
  蛇腹裂有小蛇自腹中出,长数丈,甘君欲斩之,祖师日:彼未为害,不可妄诛。小蛇惧而奔行六七里,闻鼓噪声犹返听,而顾其母。今抗名有蛇子港、七里听。群弟子请追而戮之,祖师曰:此蛇五百年后若为民害,当复出诛之。以吾坛前松相为验,其枝覆坛拂地是其时也。又预谶云:吾仙去后一千二百四十年问,豫章之境五陵之内当出地仙八百人,其师出於豫章,大扬吾教。郡江心忽生沙洲掩过沙井口者,是其时也。事见《松沙记》豫章职方乘1石龙沙在章江西岸石头之上,与郡城相对。潘清逸有《望龙沙》诗云:五陵无限人,密视松沙记。松沙虽未合,气象已灵异。昔时蛟龙漱,半作桑麻地。地形带江转,洲浮有连势。此时小蛇若为害,彼八百人自当诛之。苟无害於物,亦不可诛/也。蛇子遂得入江。建昌县蛇子港是其处,有庙在新建县昊城山,甚灵,本朝封灵顺昭应安济惠泽王,俗呼日/J’龙庙。大蛇既死,其骨聚而成洲。今号龙骨洲。
  诗曰:
  蛇子虽奔蛇母亡,远闻鼓噪尚回坑。
  堪嗟虺类能存孝,故得师资且弗伤。
  后世重来兴国害,真仙必是奋雷戕。
  龙沙旋远江流急,本是当时聚骨场。
  七靖化
  祖师於海昏经行之所皆留坛井,凡六处,通候时之地为七,其势布若斗星之状,盖以镇弭后患。七靖者,谓进化靖、御奏靖、丹符靖、华表靖、紫阳靖、霍阳靖、刘其靖,今皆为宫观或为寺院官舍者有之矣。复至邑之西北,见山泉清冽,乃投符其中,与民疗疾,其效亦比蜀江。令号口玲水台。巨蛇既诛妖血污剑,於是磨洗之,且削石以试其锋。今建昌县有磨剑池、试剑石。告其徒曰:大蛇虽灭,蛟精未诛。彼物通灵,必知吾有除害意,恐其伺隙溃郡城,吾归郡乎,战、岑二子从我焉。时永嘉六年也。
  诗日:
  海昏巨蟒已遭诛,犹虑余妖未尽驱。
  磨剑试锋因削石,借泉镯疾遂投符。
  师穿义井兴滋泽,民赖灵坛胜祷怃。
  昔所经行营七靖,今营仙馆表追怠。
  炭妇化
  祖师道术高妙着闻远迩,求为弟子者数百人,却之不可得。乃化炭为美妇人,夜散群弟子处以试之,明旦阅不为所染者,惟十人耳,即异时上升诸高弟也,自是凡周游江湖,诛蛟斩蛇无不从焉。余多自愧而去。今建昌县西津名炭妇市,立观日妙明。
  诗日:
  祖师道术世无伦,遐迩归投数百人。
  要作金仙传上诀,故将炭妇试诸宾。
  咸迷赭粉贪欢事,不觉烟煤已污身。
  各负惭颜逃散去,惟余十一是高真。
  横泉化
  祖师乃与甘、施二君归郡,周览城邑。适有一少年,美半度,衣冠甚伟,通谒自称姓慎,礼貌勤恪,应对捷给,遽告去。祖师谓弟子曰:适者非人,老蛟之精,故来见试也。体貌虽是,腥风袭人。吾故愚之,庶尽得其丑类尔。边其所之,乃在江游化为黄牛,外郡城沙碛之上。今名黄牛大洲是也.o 祖师乃剪纸化黑牛往国之,令施岑潜持剑往,俟其团酣即挥之。施君一挥中其股,牛奔入城南之井中。井名横泉,今在上蓝寺束南角,墙掩井口,故亦号蛟井。
  诗曰:
  祖师道眼孰能欺,叵耐蛟精敢诈窥。
  辩论闲谈虽可街,腥风臭气弗能移。
  俄然化慷才眠稳,忽被神牛国力疲。
  宝剑一挥伤左股,横泉窜入必当追。
  追蜃化
  祖师遣符使寻其踪,乃知直至长沙,於贾谊井中出化为人,即入贾玉史君之家。先是蛟精尝慕玉之女美,化为一少年谒之,玉大爱其才,许妻以女。因厚赂玉之亲信,皆称誉焉。遂成婚居,数岁生二子。尝以春夏之交孑然而出,周游江湖若营贾者,至秋则乘巨蚵重载而归,所赀皆宝货。盖乘春夏大水覆舟所获也。是秋徒还,给玉云:财货为盗所劫,且伤左股。玉举族叹惋,求医疗之。
  诗曰:
  蛟精逃窜入横泉,慕缔长沙贾氏联。
  夙业所锺生两子,此绿相合未多年。
  每舍宝货回家舍,却在江湖陷客船。
  神剑伤时疮不愈,诡言盗劫故空还。
  昭潭化
  祖师乃为医士,谒玉。玉喜,召其婿出求医。蛟精觉之,惧不敢出,玉自起召之,祖师随至其堂,厉声叱曰:江湖蛟精害人非一,吾寻踪至此岂容逃逐,速出速出。蛟精计穷,乃现本形蜿蜓堂下,为吏兵所诛。祖师以法水嘤其二子,亦皆为小蛟,并诛之。贾女亦几变形,其父母为哀求,祖师给以神符故得不变。祖师谓玉日:蛟精所居其下即水,今君舍下深不瑜尺皆洪波也,可速徙居,毋自蹈祸。玉举家惶骇迁居高原,其地不日陷为渊潭,深不可测。今长沙昭潭是也。
  诗日:
  师携医药过湖南,贾玉闻知请接谈。
  顿觉蛟精生恐惧,亟呼虎吏转忧淡。
  形诛砌下惊诸族,水嘤堂前变两男。
  妖绝徙居高阜处,未几斯地化深潭。
  镇蛟化
  祖师复还豫章,而蛟之余党甚盛,虑祖师诛之,心不自安。乃化为人散游城市。访祖师弟子,诡言日:仆家长安,积世崇善,远问贤师许君有神剑,愿闻其功。.弟子语之日:吾师神剑,指天天裂,指地地坼,指星辰则失度,指江河则逆流,邪莫可当,神圣之宝也。又日:抑有不能伤者乎?弟子戏之日:惟不能伤冬瓜葫芦耳。蛟以为诚然,继而尽化其属为葫芦冬瓜,连枝带蔓浮泛满江,拟流出境。祖师晨兴觉妖氛甚盛,乃顾江中,见蛟精所化,即以剑授施岑使履水斩之。党属茹连,悉无憔类,江流为之变色。祖师日:此地蛟璃所穴不有以镇之,后且复出为患人不能制也。乃役鬼神於牙城南井,铸铁为柱,出井外数尺,下施八索钩锁地脉。今铁柱延真宫是也。祝之日:铁柱若凹,其妖再兴,吾当复出。铁柱若正,其妖永除。由是水妖屏迩,城邑无虞。复虑后世奸雄妄作,故因铁柱以为谶记云,地胜人心善应不出奸俨,纵有兴谋者终须不到头之言。祖师之虑后世,探有如此者。
  诗日:
  江湖蜃类甚忧虞,问剑何功欲避诛。
  雪刃犹能剖五石,霜锋岂不割瓜葫。
  赓形本要随流去,履水俄然尽斩除。
  师见蛟娇多窟火,复留铁柱镇洪都。
  西山许真君八十五化录卷上竟
  西山许真君八十五化录卷中
  西山勇悟真人施岑编
  楮镪化
  祖师寻飞茅时渡小蜀江,以钱二百劳舟人。舟人请益不已,欲需一千,祖师从之。既登岸,舟人持钱归,惟二环耳,余皆楮襁,始惊讶,知其神人。至今仙驾经由舟人止觅二锾,不敢过求也。
  诗曰:
  为觅飞茅到处寻,蜀江唤渡绿杨阴。
  波平岸阔群挠急,浪静风恬众客钦。
  既得祖师酬二券,如何捎子索千金。
  不因楮襁垂神化,焉得船家倒到今。
  药湖化
  新建县之叹旱湖水蛭至多,祖师以粒药投之,其蛭永绝,至今名药湖。
  诗日:
  湖光艳潋接晴空,蠢蠢蝗赢产草丛。、
  因把壶丹投一粒,断除水蛭绝诸虫。
  波迎皓月汀芦白,浪对斜阳岸寥红。
  极目云涛无毒翳,仙搓来往任西束。
  松湖化
  松湖市之秒洞,祖师尝少憩,至今其家无蚊纳焉。
  诗日:
  松湖市馆号芝兰,逆旅招邀意绪宽。
  商客今时皆驻马,祖师昔日尚柄鸾。
  蚊雷绝处床畴静,蝶梦成因枕席安。
  驿路乱鸦催薄暮,憧憧车骑解征鞍。
  桫洞化
  丰城县之秒针洞,蛟入其中,以秒木楔之,至今不朽。
  诗日:
  古木苍藤锁石门,山深地僻雾常昏。
  怪无瑞鹤来栖息,闻有妖蛟所聚屯。
  时发洪湍冲垄亩,日忧毒蜃害乡村。· 
  祖师塞绝秒针洞,秒楔多年尚且存。
  仙鸽化.
  明帝太宁二年,大将军王敦,字处仲,举兵内向次于湖。祖师与昊君同往上谒,冀说之止。时郭璞先在幕府,乃因璞与俱见。处仲喜延之饮,而问日:予梦以一木破天,君等以为何如祖师日:非佳兆也。昊君曰:木上破天未字也,公其未可妄动。处仲色变,令璞筮之· 。璞日:无成。处仲不悦,曰:予寿几何?璞日:公若举事祸将不久,若还武昌则寿未可量也。处仲怒日:君寿几何?璞曰:寿尽今日日中。处仲大怒,令武士擒璞斩之。《 洞仙传》 云:璞已预报家人备送终之具在行刑之所。命即定於江侧两松问,后三日南州市人见璞货其服饰,遍与相识共语。处仲闻之不信,开棺无尸,乃尸解也。今为水府仙伯。祖师乃举杯掷起化为白鸰飞绕梁楝,处仲一举目已失二君所在,处仲竟败。处仲兵败遂惋愤而死,卒有腮尸之刑焉。
  诗日:
  晋室虽残天所扶,逆臣叛主犯宸都。
  因求义士全原梦,孰识奸人别有图。
  偶与王敦相性意,遂令郭璞竟捐躯。
  抛杯化鸰飞梁栋,众目争观失许吴。
  铁船化
  祖师与昊君还至金陵,欲赁舟至豫章,而船主告以乏操舟者。祖师日:尔等但暝目安坐切无岘视,吾自为尔驾之。乃召二龙挟舟而行,经池阳以印印西岸之壁崖,以辟其水怪焉。至今印文犹在。舟渐凌空,俄过庐山顶至紫霄峰金阙洞,祖师与昊君欲游洞中,故其舟梢低抹林梢戛戛有声,舟人不能忍,乃窃窥之。龙即舍舟於层岫之上,折桅於深涧之下。后皆为铁石,今号石峰,并桅在涧中,为断石矣。祖师为舟人日:汝不听吾言,将何所归。舟人拜求济度,祖师教以服饵灵草,遂得辟谷不死,尽隐於此山。后相伊刺史江州遣人访庐山异迩,至紫霄峰见湖中有舟及群鹤赤鳞,人骑白马,二少年长啸声闻数百步,疑是舟人辈。祖师与昊君各乘一龙,分水陆还会於北岭之天宝洞。
  诗曰:
  金陵相隔豫章遥,又乏捎人驾去韶。
  密召二龙为挟载,欲超千里御飘讽。
  忽惊树响窥银海,遂致船嫦阁紫霄。
  舟众恳师求济度,教令辟谷饵灵苗。
  鄱浔化
  祖师以蛟蜃之属有散入鄱阳、浔阳郡者,虑其复还,乃周行江湖口珍灭之。至当尧山顶,有蛟湖三所,其孔穴透大江通饶信。祖师诛其蛟魅,立玉阳府靖以镇之。其西北石壁下湾,立开化靖以镇之。更立太城府靖,靖傍有大泽,深不可测,且多蛟姨。祖师尽灭之,惟一蛟子迸走,故立此靖以断截之。又铸铁符镇鄱阳湖口,杜其所入之路。今在湖口县上锺石之江中。铸铁盖覆庐陵元潭,制其所藏之薮,仍以铁符镇之,今号飞符岭,有观日崇真。留一剑在焉。其剑长尺有咫,似玉石,又似铜铁,人莫能识焉。明年,永嘉七年也。复游长沙,遂至韶阳。又明年,至梆、衡诸郡,所至皆为民诚毒除害,乃还豫章,前后凡立府靖七十余所,皆所以镇郡邑辟凶灾也。
  诗日:
  蛟精散漫入鄱浔,切虑他年祸复侵。
  饶信郡通了穴远,当尧山隐品湖深。
  符存蜃怪无来路,盖覆璃妖绝匿涔。
  自后师游荆广去,再留宝剑镇潭心。
  广德化
  祖师垂边遍於江左湖南北之境,而为观府为坛靖者不可胜计,或散在山林湖滦绝有异处,如龙沙侧之磨剑池,至今略不湮塞。
  诗曰:
  妖恶凶灾务域除,祖师县此遍江湖。
  圣功立就三千满,仙治修成七十余。
  要逸黎民皆奠枕,所经郡县悉安居。
  龙沙尚有遗踪在,磨剑池清似碧壶。
  华车化
  靖安县有刘仙姑,姑名懿真,年数百岁,貌若童子。谌姆尝称之。祖师往见,则已飞升矣。遂留宝木华车,遗之车,因风飘举三日而下,名其观曰华车观。碑碣犹在,今号柄霞观。
  诗日:
  刘氏修行道意弘,黄堂谌姆屡尝称。
  精神雅淡龄齐鹤,器质清高貌若冰。
  及至祖师将礼谒,何如仙姥已飞升。
  惟存宝木华车在,观立柄霞世所凭。
  归隐化
  祖师遂归旧隐,日与弟子讲究真诠,数十年问不复以时事关意,惟精修至道。作醉思仙之歌,又着八宝训,日:忠、孝、廉、谨、宽、裕、容、忍。忠则不欺,孝则不悖,廉则罔贪,谨而勿失,修身如此可以成德。宽则得众,裕然有余,容而翕受,忍则安舒,接人以此,怨咎涤除。凡我弟子动静勤笃,念兹在兹,当守其独,有爽厥心三官考戮。乡党化之,皆迁善远罪,孝悌兴行。平时出处随机应物不异常人,但所居之处呜鹤翔飞,景云旋绕而已。自东晋乱离江左频扰,祖师所居环百里余,盗贼不入,问里晏安年谷屡登,人无灾害其福被生灵,人莫知其所以然也。
  诗日:
  江湖蜀汉遍经过,游览归来讲究多。
  化导黎民垂宝训,精修至道作仙歌。
  景云郁勃旋茅屋,玄鹤翔呜辑木柯。 
  东晋乱离频扰攘,师居百里自安和。
  金玉化
  祖师隐居西山,有方士点铜铁为金化石为玉,欲售其方。祖师曰:得无变乎?方士日:五百年后复还本物。祖师日:必误后人。卒不受。
  诗曰:
  燕然幽隐在山林,方士怀奇特访临。
  埋石嘘呵成美玉,顽铜点化作坚金。
  岂因利术生贪性,焉被资财损道心。
  弗是祖师坚不受,他年惟恐恨人深。
  丹诏化
  孝武帝宁康二年甲戌,祖师年一百三十六岁。八月朔旦,有云仗自天而下,、二仙乘辈,导从甚盛,都降于祖师之庭。祖师降阶迎拜,二仙日:奉玉皇命,赐子诏。祖师俯伏以听,乃宣诏日:上诏学仙童子许逊,卿在多劫之前积修至道,勤苦备悉,经纬逾深,万法千门,罔不师历。救灾拔难,除害荡妖,功济生灵,名高玉籍,众真推仰,宜有甄升。可授九州都仙太史高明大使,赐紫彩羽袍,琼旌宝节,玉膏金丹,各一合,诏至奉行。祖师再拜,登阶受诏。一仙曰:余乃玉真上公崔子文。一仙日:余乃元真大卿瑕丘仲。言毕揖祖师,坐告以冲举之日,遂乘云车而去。
  诗日:
  气肃秋高景宇清,九天仙仗降瑶京。
  祖师尚愧神功短,宸圣遥知道行成。
  绛节宝旌褒盛德,玉膏丹药保长生。
  一真告以冲升日,鸾鹤群灵悉奉迎。
  垂教化
  祖师乃召门弟子与乡曲耆老谕以行期,自此朝夕会于祖师之第,日设宴饮,共叔惜别,且教以行善立功以致神仙之旨,着《 灵剑子》 等书。又与十一弟子各为五言二韵劝诚诗十首,以遗世。及以大功如意丹方传众弟子之不与上升者,此方即丁义方中一也。其诀必先择日斋戒,设位醮十八种药之神,然后书符逐味诵呎而修合之,其治众疾如意而即愈。
  诗曰:
  仙驭冲升已有期,遂陈宴饮会乡耆。
  欣从父老全樽酒,乐极师生共赋诗。
  法药济人恩广大,经书垂世教慈悲。
  虽怀惜别诚甩勉,立善行功是道基。
  飞升化
  八月望日,大营斋会,褊召里人,长少毕集。至日中,遥闻音乐之声祥云弥望,须臾渐至会所,羽盖龙车,从官兵卫,仙童彩女前后道从,红霞紫雾舒布环绕,前二诏使又至。祖师降阶拜迎,二仙复宣诏曰:上诏学仙童子许逊,脱子前世贪杀匿、不祀祖先之罪,录子今生呎水行符治病、罚恶诚毒之功,已仰潜山司命官传金丹於下界,闭债封形,回子身及家口厨宅百好归三天。子急诤秽背土凌空,左大力天丁与流金火铃照辟中黄母,或散慢告行。仍封远祖,由玉虚仆射曾祖玫,太微兵卫大夫祖玉,太极把业录籍典者父肃,中岳仙官赐所居宅日仙曹左府。玉真上公日:卿门弟子虽众,唯六人合从行,余各自有超举之日,不得偕往也。乃揖祖师升龙车,命陈勋时荷持册前导,周广曾亨縿驭,黄仁览与,其父族侍从,吁烈与母部从,仙眷四十二口同时升举,鹦犬亦随逐飞腾。里人攀恋投地悲号不忍别,祖师日:仙凡路殊,悲惧自切,执奉孝慈,恭顺天地,何患无报耶。乃留下修行锺一口,并一石函,谓之曰:世变时迁即为陈边矣,聊以此为异时之记。仙仗既举,有顷坠下药臼、车毂各一,又坠一鹦笼於宅之束南十余里,今日崇元观。并鼠数枚坠地,虽拖肠而不死,意其尝得窃食仙药也。后人或有见之者,必为瑞应焉。仙驾凌空向远,望之不可见,惟祥云彩霞弥漫山谷,百里之内异香芳馥,经月不散。
  诗日:
  催升丹诏紫泥封,羽盖香车驭翠龙。
  里闭营斋陈余饥、云霄送乐奏笙铺。
  仙曹宠锡荣居第,圣职褒称显祖宗。
  拔宅尽归天上去,更遗数物表元踪。
  锦帏化
  祖师回自旌阳,奉蜀锦为传道质信於谌姆,姆制以为殿帏。至是,忽飞来周游旋绕於故宅之上,竟而复飞入於云霄之问。后置观,故以游帷为名。
  诗日:
  谌姆恩宏岂有奇,祖师贡锦表无违。
  耻如下士充床褥,宜与高真作殿帏。
  既拔仙居离世去,惟飘圣物绕空飞。
  终朝旋舞云霄上,复被天神再摄归。
  栖梧化
  王长史之子朔迎祖师居西亭,久之,谓朔日:吾视子可传吾术。乃密授仙方,复云此居山川秀丽兼有灵泉出於道南,前对洞天,俯临袁水,宜为道院。朔从之。祖师乃书一靖字符馆户于壁而去,时祖师与郭璞寻真选胜而至此,宜春柄梧山也。飞升之日,云饼过其上遣二青衣下告朔,以被玉皇召命,因来别子。朔暨阖家瞻拜祈度,祖师俯告日:子辈仙骨未充,但可延年。乃飞仙茅一根授朔日:此茅味异,植於兹地久服长生,甘能养肉,辛能养节,苦能养黑,咸能养骨,滑能养肤,酸能养觔,宜和苦酒服之,必效。言讫而别,自后王族如言服饵各寿百龄焉。
  诗日:
  寻真曩昔访柄梧,王子相延憩盛居。
  秀丽山川宜道院,风流人物称天书。
  今离世上趋丹诏,故向云端驻宝车。
  付嘱仙茅令种饵,君家俱寿百龄余。
  崇祠化
  祖师飞升之后,里人与祖师之族孙简就其地立祠,以所遗诗一百二十首写竹简之上,载之巨莆,令人探取,以庾休咎,名日圣签。其锺并函臼并宝藏於祠中。后改祠为观,因锦惟以命名,汨游惟。蜀旌阳之民竞资金帛负飘臂来梵坛井以报德,各镌姓名其上。蜀民轨缘改宫修盖始撒去,今问有存者。隋炀帝时焚修中辍,观亦寻废。至唐永淳中天师胡惠超重兴建之,明皇尤加夤奉。本朝太宗、真宗、仁宗皆赐御书,真宗又遣中使赐香烛花婶旌节舞偶,改赐额日玉隆。取《 度人经》 太释玉隆腾胜天之义也。仍禁名山樵采,镯租赋之敷,复置官提举,为优异老臣之地。
  诗曰:
  祖师龙驾已冲天,乡里崇祠奉列仙。
  巨莆载签诗合妙,古函升臼迩依然。
  重修本自皇唐举,广饰今当圣宋全。
  观改玉隆镯税役,所祈香火永绵绵。
  国封化
  徽宗皇帝降玉册上尊号醮诰词文
  维政和二年,太岁壬辰五月丁巳朔十七日癸酉,皇帝御名谨遣入内内侍省内殿程奇,请道士三七人,於洪州玉隆观建道场七昼夜,罢散日设醮一座三百六十分位。上启神功妙济真君,伏以至神元像,虽莫能名,成德在人,姑从所示,式褒显迹,肇荐徽称,冀享褒祟,永绥福地,御名无任诚惶诚恐恳
  祷之至,谨词。
  御降祖师册诰表文
  臣御名柢奉高真肇扬显迹,仰太霄之在望,被灵宇以申虔,美利所加既作黎民之福,纯熙来被更延景历之昌,臣御名无任精虔激切之至,谨奉表奏告以闻,臣御名诚惶诚恐稽首顿首谨言。
  玉册文
  维政和二年岁次壬辰五月丁巳朔十七日癸酉,皇帝再拜言日:天眷用懋,宠绥四方,爰有至真,克相上帝,垣威赫德,锡羡降康,而名号弗宜,曷彰报典。乃诏有司考循秘牒,发挥遗懿垂示无穷。恭惟真君躬握元图密庸妙契。县魏迄晋嗣休炳灵,赈乏镯愈一方攸赖,剪妖诚毒三熙获分。肆膺谌姆之符,营启都仙之籍,超升游极载祀缅邈,庙像屹崇风烈如在。蚓炎晖之有赫方,皇运之那隆,荐降嘉祥,聿彰幽赞,桧禳响答,民物阜宁。宜极徽称以昭严奉,谨遣朝奉大夫充集贤殿修撰,知洪州、军州管干学事、兼管内劝农使、充江南西路兵马铃辖护军,赐紫
  金鱼袋王专,上尊号日:神功妙济真君。洪惟降鉴诞受丕章,佑我无疆,保兹景命,俾缉肥於纯缎,用敷锡於群伦,谨言。
  政和四年改观为宫,仍加万寿二字,除甲乙为十方。
  诗日:
  紫诏新颁睿意隆,形诸诰诏表神功。
  昭然奎画宸章妙,悼彼云章日月融。
  显迹为民兴美利,徽称荷国式追崇。
  玉隆盛地当宏壮,劝旨增封万寿宫。
  政和化
  政和六年五月一日辰时,御前降到荀字号不下司文字付礼部。朕因看书于崇政殿,恍然似梦见束华门北有一道士,载九华冠披绛章服,左右童子执剑拂皆衣青,后有二使者彩衣道装捧印杖,前至丹墀,起简揖朕,攀左龙尾上殿。朕疑非人问道士,因问:卿是何人,不诏而至。道士对日:吾为许旌阳,权掌九天司职。上帝诏往按察西瞿耶国,经由故国,观见妖气,故来相访。朕请坐而问日:此患为何?日:瞬南北三十六万绢纲入水,此实小龙为害。盖先朝不合封此子为王,当永嘉之戮自拆母腹而奔走,未及害人因而赦之,今乃辄为国家之患。俟吾还职,当有处分,不令住於江淮间矣。朕梦中谢之,复问曰:朕患安息疮,诸药不能愈,真君有药否?即取小瓢子倾药一粒如蒙豆大,呵阮抹於疮上,觉如流酥灌体,入骨清冻,遂揖而去。行数步复回顾曰:吾弊舍久已寥落,愿圣皇举眼一看为幸。朕豁然而觉,不数日有司奏到果然绢纲尽数被风涛覆没。即取图经考之,见洪州分宁县梅山有许氏旌阳磨剑之地,诏画像如梦中所见者,赐上清储祥宫。寻依道录院奏请,於三清殿后造许真君行宫。再降手诏,命中大夫谢景仁下分宁县,同令佐以系省官钱新换许氏旌阳观,仍赐诏书一道。前去本观收掌遇.天宁节拨放童行一人,仍令采访许真君别有遗边去处,如未有观即勒本属取官钱建造,如有宫观屋宇损坏即如法修换,无常住即拨近便僧寺应,有堪好庄田入观供办务,令严谨主者施行。
  诗日:
  祖师奉命察瞿耶,稔服徽宗道念嘉。
  沥恳圣衷垂左顾,特将仙从入束华。
  绢纲所被妖龙害,瓢药医除御体瑕。
  只为家山久寥落,幸加修整果荣夸。
  仙宫化
  数月后,复梦祖师回如初,谢上日:分宁乃昔经行之处,重劳建造。吾卜地西山,遗边具存,但居宇隘陋不足副四方瞻视,幸陛下一修整耳。上寤即韶洪州改修玉隆万寿宫,仍降图本依西京崇福官例,鼎新盖造,赐祖师像一躯,及铜铸香炉花瓶烛台锺磬之具,御书门殿二额。凡为大殿六,小殿十二,三廊,七门,五阁。前殿三面绘祖师出处功行之边,后殿奉安玉册,上建宝藏,三朝御书,两应复壁绘仙仗出入之仪、环以墙垣。由墙之西,吁真人之故居建道院,以安道众。建炎中金人寇江左,欲火宫庭,俄而水自楹桶问出,火不能热,虏酋大惊。乃书壁云,金国龙虎上将军来献忠被授元帅府上畔都统大军届兹,遍观圣像装严华丽不敢焚毁,时天会八年正月二日记,主观想知悉。写毕,戢兵而去。此壁近颓方漫其字。
  诗日:
  江左西山乃福庭,嗟峨宫阙胜蓬瀛。.
  门廊广邃清风转,殿阁穹窿紫雾生。
  制度美如崇福丽,规模胜似建章荣q 
  昨经丙午罹兵火,水滴檐楹虏众惊。
  宝书化
  三朝宸翰及祖师玉册,金人入寇之后不知所存。
  诗曰:
  天翻地覆乱纵横,时数潜推起战争。
  三圣宝书宜秘重,众真玉册固非轻。
  岂容世俗能窥岌,弗许胡戎敢窃赢。
  搜遍仙官寻不见,神人收拾上瑶京。
  宸章化
  绍兴二十八年赐御书十轴,今宝之,以镇福庭焉。
  诗日:
  屡降天书出内庭,昭然文画灿奎星。
  黄麻宠锡宸章妙,紫诏初开御墨馨。、
  历历尧言增润色,谆谆舜意大叮咛。
  琅函药岌藏朱阁,宝护存留镇福庭。
  神物化
  凡祖师遗物皆有神物守护,不可触犯。
  诗日:
  曩从拔宅出尘寰,遗物留踪镇故山。
  僧寺挈锺锺韵绝,牧臣移毂毂飞还。
  真仙古迹存灵化,薄俗愚徒敢鄙顽。
  法器岂容人触犯,有神守护在玄关。
  灵□化
  殿前有相一株,乃昔日祖师手植者,其荣悴常兆宫门之盛衰,剪以煎汤无疾不疗。
  诗日:
  祖师昔日未