健身爱好网 道藏 藏外道藏 道藏精华 正统道藏

 找回密码
 立即注册

孝道吴许二真君传

2015-4-10 17:57| 发布者: 道藏在线阅读| 查看: 2124| 评论: 0

摘要: 孝道吴许二真君传   经名:孝道吴许二真君传。一卷。唐代,撰人不详。底本出处:《正统道藏》洞玄部谱录类。
孝道吴许二真君传
  经名:孝道吴许二真君传。一卷。唐代,撰人不详。底本出处:《正统道藏》洞玄部谱录类。
  孝道吴许二真君传
  许真君名逊,字敬之。则晋代方外之士,洞晓秘妙神仙之术,孝道之微,通感神灵,出入无问,变现奇异,当代贤达莫得测其由焉。望本高阳,隋晋过江时,昊晋初分,英雄未简,圣上敬焉,王敦师焉,郭璞益焉,合朝宰贵卑词厚意亲呢不倦矣。乃卜胜於豫章,宅在其中,名游帷府。时共十二真君为友,内师事昊君。昊君名猛,字世云。迤通卜筑问居左右,更相劝勉,修飞升之妙法,救人民之祸害。时建昌县上辽江畔有一大蛇,身长数里,要#1截水路四十余里,毒裂山石气蹙风云,惊骇人民吞噬行旅。输租纳税疲於道路,商旅舟橄蔽於不通,州县长吏计无所出。遂於蛇穴山西北四十余里置丘转输,名日赤仓,供承租赋,陆路般运逾山越岭,人力懈息。时昊许二君拱揖相谓日:吾等积德累业所冀利民,不能为人除害何以彰余道德矣。於是,昊君率领弟子约三百人欲同往杀蛇,恐众心不真而有徊惑妨我大事,疑於众心。乃於化民亭采薪热火取炭化人,须臾之问变三百美女浑於众中,明旦早呼验其邪正,二百九十九人皆染炭墨,唯我许君洞达玄微澄心寂虑苞藏六合,上应九真现朗月於水中,岂爱染而能着。于时昊君仰止而叹讶焉,为人除害非子不可,乃邀许君二人同往。去蛇十里,昊君挺特而前。蛇纵其姜毒嘘吸云雾眩目夺日举首峨天,见闻之人莫不慑惧,匪神仙志道之士安能戮力而绝灭者焉。昊君当斯之时心有忌惮,我许君名继仙录,道应玄元,佩三万六千之神符,尚无极至真之妙法,威力自在,与夺应机,岂尔一毒而能纵暴矣?遂拽倨叱咤挺刃而杀之,其蛇腹中毒类无数进散奔走,裂地通江,因名其路为蛇子径,其地为蛇骨洲。于时蛇骨积累如丘,流血如胜,至今踪迹见在。时长沙太守贾府君面辞天阙作镇长沙,异政临民寨惟问俗,唯有一女姿容端正志性妹美,久求良婿不惬乃心,父母哀怜蛉光门望。忽有一士自远慕亲,形貌无双词林独步,窃得慎姓,说他门风神彩汪洋堪为人表。府君举家欣喜,钦敬而纳之,婚娉已来绵历岁。序后时,时告别涉旬月而一还,虚往实归,悉是金银锦帛。府君未详其事,合宅不无敬惮焉。府君家珍宝盈庭,资财无数,子婿若是,何福如之?家人乃为歌曰:天生慎郎,名家子弟。资我珠玉,皇谓佳婿。后知许君为国除害志利人民,伐兽杀蛇,自疑祸及。遂乃谒许君於公馆,幻惑英贤罢,公会於邮亭,告归安寝时不料饮酒失度龙光外摇,许君察其事,乃说而变化矣。许君迫逐至於龙沙,及变为牛以为潜匿,许君知之,谓弟子施氏名道乞日:此蛟侵害百姓非少,变化无常,吾今与尔共除此害。吾今才年四十,其蛟寿历千年,吾亦为牛恐子不识,吾将手巾於左膊为白骆牛,与伊相敌,汝可助剑击之。言讫视之龙牛宛在,许君亦化而抵之,争力之问施子挺剑而击伤龙一足。龙力竭而走,从一泉口入地径至长沙而归贾君之宅,其泉口后人号为横泉井焉,至今见在。其龙却化为人,归语妻子白於贾君曰:昨在豫章遇贼劫掠,被伤一足,其疮痛楚卒不可言,邂逅之间不存性命。君闻之惊惧不能已矣,寻使求觅医人,道路相望。许君寻其踪迹又到长沙,於市乃知其由,谓求医使日:吾晓医术。使人邀请至府,府君亲迎许君。许君缕言其由,方知被千岁老蛟所魅。许君因请除害,府君不信,恐许君所误,乃日:仆之女婿慎氏亲姻满朝,识故甚众,唯君从容,但虑有误,人情可惜也。许君云:公不信自往报云,召得医人姓许,从豫章来。慎郎不惊,是知真伪。府君从之,慎郎闻之惊惧,止府君不令许君入门。许君已至堂前,厉声喝之,其龙揭壁而走。府君合宅大惧,乃再邀问许君,许君又云:公宅下五尺已被蛟作成潭。讫寻使人令掘五尺,下悉是水无底。其龙已有二子,许君令呼见之,以水喷亦变为龙形如小艇。又云龙妻上分是人,一半是龙,讫亦以水喷寻变化,初欲杀之,府君乞存其女,许君喷之回形复旧。其龙儿及大龙悉应手而杀之。府君惊惶怖惧悲叹久之,许君但令移家,须臾之间旧宅沈没,水深百丈,因乃号为潭州矣。其龙血入地,从地涌出变为一铁柱,见在洪州南塘去城二百四十步,其柱存焉。铭云:铁柱若亚,其龙再兴,吾当复出。铁柱若正,其龙永除。且神仙之人无幽不察千变万化,皎在目前志为生民除其祸害,岂妖异幻惑能为长久哉。且万丈坚冰睹太阳而散释,千年魑魅逢至圣而消亡。更能炼行通玄合宅轻举,震鸿闻於万古,传法教於后来,若能守道全真,知身是幻,澄虑虚寂,补益浮生,则九真之瑶台不离於跶步矣。孝道本起,兖州刚辅县高平乡九原里有一至人姓兰,不示其名号,日兰公。义居百人同心合德志行孝行,时感得斗中真人号孝悌王即先王之次弟明王之兄也。《孝经》云昔者明王之以孝治天下也,斯之谓欤。以兰公孝道之志通於神明,遂降示兰公孝道根本,言先王为日中王,明王为月中王。又云先王玄黑为大道,明王始黑为至道,孝悌王元黑散为孝道,此三者起由玄元始黑也。孝悌王与先王明分作铜符铁券,券中征许氏阳氏。阳则晋时征为氏阳县令,氏阳县蜀郡所管,为孝道之师,传袭孝道,诱进后代,除邪去逆修心炼行则去仙道不远于旨。孝悌王与兰公游於蜀郡,路傍见并三冢,谓兰公日:此三冢是仙人冢,可嘱上言冢中有仙人,欲崇孝道宜须榜示,行往移其道路,勿妨仙人行往也。言讫,隐形不知所之。兰公依言闻於上,上执兰公云其妖异幻惑,诂之,公执之云,贾府君日:承如君言吾崇孝道,必若妄谬诛其九族。囚禁兰公,公再思之承孝悌王之言,且孝悌隐化一事差错,处身何堪忧幽之问,不无愁问。入夜作梦,梦有一人语公勿忧,但安心定虑矣。明日蜀太守府君领公开冢,公但言第一冢中有仙真骨,已飞化升仙去讫,有黄仙衣一领。第二冢有一人,可年二十,洁白美丽,犹如睡觉。第三冢有白骨相连,皮肉未生,生亦仙矣。依此言之,必请无虑。兰公梦觉欣喜而颇言,府君执缚兰公往而开冢,问公第一冢中有何物。公答云有真仙骨,得仙去矣,有黄仙衣一领,开视果如其言。入问第二冢中有何物,公答云有一人可年二十,洁白美丽犹如睡觉。开视宛如其言。其仙人语云:今日是我生日。复见黄衣一领。问第三冢中何物,公答云有白骨相连皮肉未生发。看亦然。府君乃取黄衣着之不胜过与兰公,兰公度与冢中仙人着,轻举飞腾虚空,府君大怖,叩头辞谢。兰公请立孝道矣。其人仙飞去或十日而一归,府庭府君见之不觉倒展而迎候,后或十日二十日一归,府君敬近之不能已矣。且志道通灵,匪凡者之能测。行善获福乃今古而共传,足知万物之中唯人为贵,人子之道固合弃短而从长,现昔明王之以孝治天下,后之君子岂不以道德而理身哉。兰公受孝悌王旨,令将铜符铁券送达黄堂观,乃是谌姆所居之宅。谌姆即昊中一贞母也,不显其姓讳,以道德为事焉。母於昊市见有一兄,年四五#2拱而拜母求为义儿,谌姆示之云:你年十五须侍所生之母,何得弃本逐未义为我儿,我若受汝殊乖礼律矣。儿跪谢而去,后经数月变其本身又为三岁小兄,来於谌姆边啼号,复无人志认,谌姆见是婴孩孤露心甚愍念,携抱将归,爱惜将养不异腹生,过於母子。渐至长大,智慧自然通於神明感其灵瑞,行履之处消灾去祸。既至成立,供侍谌姆甘旨有叔晨昏不亏,谌姆怜之为求妻室。其儿拱揖出於中庭,白谌姆日:儿是先王次弟明王之兄也,我身为孝悌王,托寄阿母养育,绵历岁序,欲兴孝道迁延至今。天是我父,地是我母,日是我兄,月是我弟,天上地上唯我独尊,五色庆云覆我一身,何用妇乎?乃拜谢阿母请将所居之宅开为孝门,谌姆慈悲不违儿意,遂立其住宅名黄堂观焉。儿遂捧授姆铜符铁券,拜辞姆而去。时昊君猛与许君逊闻之,遂往黄堂拜谒谌姆,请其孝道之法。谌姆乃授与铜符铁券,券中征许氏阳一门,无猛名字,猛乃却拜许君为师。许君因传其妙法,授与周、彭、陈、时、吁、甘、曾、锺、施、黄、昊、刘、沈等十二真君,并以崇於孝道常以惠泽流布於人。皇天无亲惟德是辅,民无常怀怀於德仁,内修玄微上应无极,悉举家白日升仙,唯许君一人德合九真名在仙录,乃上皇所定,后学勤苦而成真者哉,转授法诸君乃精修而获轻举矣。游帷观束二百五十步有投龙烟,烟下有潭,潭水泓澄莫测其深浅。潭中有龙潜伏久之,莫知其年代。斯境百姓堰其潭水浇溉田畴,有时禾稼栽植所冀秋成,人愁亢阳天久不雨,田父集会精意祷请,于时甘泽将降阴云上升,士庶有相庆之词,境邑获丰稔之望,匪我地灵景胜神仙窟宅,岂得福佑资我远近之人哉。从晋元康二年真君举家飞升之后,至唐元和十四年约五百六十二年,递代相承,四乡百姓聚会於观设黄录大斋,邀请道流三日三夜升坛进表,上达玄元,作礼焚香克意诚请,存亡获福,方休暇焉,锈券投龙悉归斯潭洞矣。真君晋咸宁元年,晋武帝征为蜀郡氏阳令,初到任,所承前当拨乱之际,贵在奉公,纵百姓冤屈无能申理,文书堆案,囚徒溢狱。许君一到咸悉除之,如宝镜照形容,利剑剧犀象,冤者得雪,屈者全伸,阖境歌直笔之能,百姓解倒悬之急。当县人吏枉挠取受者,疋帛钱数,悉预知之。每诚勖典吏云:尔但行直实之心,从於君命,何事不可。汝昨为文案断事取钱若干,复在某所如何。其典吏闻之,一一言实,不敢拒讳。然亦不罪,自兹以往,汝等人吏之体承合竭力事君,苟徒挠人利,已非人子之事也。因兹吏人各自相勉。真君与昊君、郭璞三人见王敦,敦日:吾欲谋大事,请三先生为吾庾疑。吉之与凶,不得妄议,言吉则可,不得道凶。三人应声道凶,王敦曰:何也?三人曰:破兵败将,舍顺取逆,军人徊惑,万姓不亲,大凶之象。王敦闻之大怒,欲杀三人,且云:子夜梦一木破天,汝等以为非嘉兆,何谬言哉?昊君日..一木破天,未字也。公宜未可妄动。敦色变-又令璞筮之。璞曰:无成。敦不悦,日:予寿几何p .璞日:公若举事,祸将不久,若还武昌,则寿未可量也。敦日:君寿几何?璞日:予寿尽今日日中。.敦令武士擒璞斩之,许君举杯掷起化为白鸰飞绕梁楝,敦举目已失二君所在。敦后竟败。夫沧海之水非尺寸之所量,神仙之人非小智而能测。我昊、许二君日神卫贯天地变化洞精灵,有道则见无道则隐,岂庸琐之,智而能利害邪?言讫而莫知所之矣。明日午时,王敦使五音儿收璞於河边,欲杀之,属水暴涨遂杀不得。令引上果到皂荚树下,五音儿拔韧云:吾昔日得郭君锦袍一领济我饥寒,未有恩报,云何遇我杀之,身命委乱,今果相逢。乃挺剑谓王敦曰:无道之人辄起兵作乱,枉杀平人,天必诛之。敦后果被五音儿所灭矣。许君与昊君从金陵附船归於豫章,谓船主曰:汝须闭户安坐,吾自为尔乘驾。乘驾之时辄不用窥砚,若违我语尔当不吉。言讫乃使二龙负船腾空而去,船主但闻船行疾速之甚矣。船已到庐山顶上,船底刺石声厉,船主闻之恐船遇浅被砂石所损,潜乃开纶户看之,见有二龙负船,见人惊散。许君乘龙而去,昊君步水而归。至落星湾水中见有一兽,眼大如车轮,昊君云:此兽在於江南土地,绿江人民不获富饶,商旅往来阻於上下,吾不除之何以济民患难矣。遂乃掷剑,中其目而杀之矣。夫己欲立而立人,己欲达而达人。若不存恤黎陀,去除暴恶,何以遂九真之仙圣、成万古之功勋哉。真君於晋元康二年八月十五日,合家良贱四十余口,宅宇鹦犬,一时升仙,合村乡闻悉见,顶礼久之。当年府司闻奏后,奉劫差使造宅及造观,其蜀郡百姓闻之,不远数千里而来,躬亲求视,特为造仙坛以报息德兼并及为别立祠堂,号为仙圣堂,至今俨然雕饰,每至升仙之日,朝拜及斋戒不阙。真君未升天之时,宴坐一锦帷,将舍与黄堂观,真君合宅升仙,升仙之后,其帷从空而下,归於旧宅之地,虚空飞游,围远周回,经得三日,还复升天。奉劝游帷之地赐额造观,因名为游帷观。升仙后玉函之中,留诗教两卷、犊车一乘、石臼一面、铜剑二口、扇函一具。时徐登为豫章太守,使人取犊车至城中,身未沐浴即欲看之,留待明日,仙圣恐触,不令我慢。其车寻五色云中,飞归游帷观,太守不复得见。至今年代虽遥,其物并在,惟二剑,万天师入内云:进上内中供食,其车及诸物并在。其观中每至正月、五月、八月并以十五日,朝礼建斋,诵赞行道,为国王、大臣、人民消灾祈福,至今相承不绝。真君於晋咸和二年征为氏阳县令,官满归宅上,频征请不赴,劫命上亦委以手诏,不载扰乱,唯与十二仙君更相勉励,内修不二之法、神仙之术,经于八年,至元康二年八月十五日合宅飞升,鹦犬悉去,旧宅坛井,俨然而存。承二代侄男简承宗继世为道士,修持供养,博受孝道。晋永和三年劫再为宣观,至贞观元年国之不崇,人之疏索,观宇寥落,有似寂寞焉。至永淳三年奉劫再兴孝道,承代传香,侄男简,简男卿长,长男法强,强男灵曜,曜侄孝通,通男叔嗣息,嗣息法胤,胤侄法恭,恭侄景阳,阳男显龙,龙男承观,观男道超,超男元枢,枢男玄基,基男绍珪,珪男文楚,楚男王仙、侄法真,真侄颢然矣。
  孝道吴许二真君传竟
  #1『要』疑作『腰』。
  #2『年四五』,据文义疑作『年十五』。
  


鲜花

握手

雷人

路过

鸡蛋

最新评论


Archiver|手机版|小黑屋|健身爱好网 道藏在线阅读 ( 粤ICP备14076637号-1 健身爱好网版权所有 )

GMT+8, 2019-8-21 10:38 , Processed in 1.199939 second(s), 16 queries .

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.

返回顶部