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诸真论还丹诀

2015-4-12 21:04| 发布者: 道藏在线阅读| 查看: 7574| 评论: 0

摘要: 诸真论还丹诀   经名:诸真论还丹诀。不着编人,疑出於宋代。一卷。底本出处《正统道藏》洞真部方法类。
诸真论还丹诀
  经名:诸真论还丹诀。不着编人,疑出於宋代。一卷。底本出处《正统道藏》洞真部方法类。
  诸真论还丹诀
  玉壶颂十首
  房是青龙参白虎,日为朱雀月玄武,欲知大药立元基,须得中央戊己土。
  青龙本自丹砂宅,白虎元归黑金客,古仙名作神龙精,淮南说之是秋石。
  神水从来是汞神,束方木德发阳春,南来又是火中主,学者寻之方契真。
  龙虎相逢在母胎,二精相合乱花开,留心但逐初阳起,至九方知道自媒。
  阳极阴生甲午中,己抛六卦入乾宫,神仙妙术此来久,自是时人迷道风。
  砂产於金汞在铅,神仙不许俗人传,不辞便说还丹术,只恐天符责宿愆。
  二气推寻不暂停,阴阳互用若神灵,非论化物变凡质,能灭千灾与万精。
  古往今来事可嗟,时光迁变换年华,迷踪失路悠悠甚,不知将底作黄芽。
  十月飞霜雪又浓,黄芽内熟色显显,修真但见黄芽熟,安得不忌金虎龙。
  服如麻粒清真气,凝静凝心可随意,非论变化救孤贫,从此长生应不死。
  青霞子赞《金碧龙虎经》
  青霞《金碧茎面龙虎,有名形体终难睹。虎隐在龙宫,龙行虎抱踪。一般求不错,两种难寻度。会取一如人,性情不离身。
  真鼎
  炼丹先要修真鼎,功夫到日方神圣。凡物不相富,全乖阴与阳。冲和象一气,争奈名同异,南北路交差,朦胧是一家。
  赞魏伯阳《参同契》
  魏君三卷《参同契》,於中一一言真谛。子细说还丹,还丹事不难。制时何所似,黄白如鸡子。小小一事中,乾坤法象同。
  明水火
  从来水火为枢辖,一方王处多相杀。真水与真阳,一源难改张。直须穷玄理,易字形应是,日月不相抛,坎离两位交。
  明火候
  一阳生后为春夏,一阴才至秋冬卦。阳气上升时,阴云暗下垂。专须听漏刻,莫遣乖常则。造化手中权,身为壶裹客。
  明至药
  家家尽有长生药,人人取用皆差错。气候似浮沉,问君何处寻?眼看犹不识,手授无踪迹。大道不繁论,青龙白虎门。
  容成公内丹歌诀
  始青之下月与日,
  始青者,元气也,月属阴,以象下元,日属阳,以象中元也。
  两半何升合为一,
  青气元气及津液,为三合为一,成珠也。
  出彼玉池入金室,
  玉池口也,金室胎也,津液与气,俱在气海中,结成珠,如橘,色黄也。
  大如弹丸黄如橘,
  胎因气结,气因胎成珠也。
  中有佳味甜如蜜,
  胎气既成珠如橘也,气海中每服气,存想以气绕裹,其珠也,见之,即口中华池自甜如蜜。
  子若得之慎勿失,
  胎结成珠,见之慎勿与非道说,若与妇人交接,折此玄珠,永不结矣!
  审能修之仙道毕。
  精气结即名日内还丹,其津液上下灌丹田头上,即有九官,即是九转八琼丹也。修气九年,功成大道毕矣!.与天地齐也。精为玉,气为金,元属玄珠,以白气裹玄珠入金室。金室者肺也,胎也,气海存三者心也,大数三也。
  曹圣图铅汞歌
  金有一个身、运用从南北,知音虽数人,尽住蓬莱侧。寰海无人遇,遇者还不识,日月与五星,并作云游客。鄙夫若继寿,三曾超大息,志在传一气,变化成金液。金液通神仙,须向五行觅,五行处处有,素非仙人惜。要识真铅汞,一水还一石,中宫先为主,水火结为物。二仪成夫妇,夫妇相配匹,百刻达离宫,丹砂从此出。亦如真珠状、丹砂本无赤,见水归水性,见火成金,液。大圣各灵药,真人号宝卫。世问勺诸学士,问着说金石,金石是顽物,焉得化金液。脱胎除黑晕,黑晕是铅质,元气补元气,岂资凡砂石。雄黄莫贵买,朱砂不用觅,水银徒自夸,不见有人得。竹破用竹补,木断用木植,人除气补外,万物总为客。若能穷水火,名必列仙籍。铅汞有多名,根源在五行,若能修炼者,服饵得长生。
  诸真论还丹诀竟
  


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