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紫元君授道传心法

2015-4-12 21:05| 发布者: 道藏在线阅读| 查看: 17603| 评论: 0

摘要: 紫元君授道传心法   长生阴真人注   经名:紫元君授道传心法。原题长生阴真人注,疑此书出世於唐代。一卷。底本出处:《正统道藏》 洞真部方法类。
紫元君授道传心法
  长生阴真人注
  经名:紫元君授道传心法。原题长生阴真人注,疑此书出世於唐代。一卷。底本出处:《正统道藏》 洞真部方法类。
  紫元君授道传心法
  长生阴真人注
  夫授道先授心,心真道不二,心伪道不真。志管心中气成心中至,误自合,自才无定止气从心中生,乃付道在师心。领道心如是曲合心不至。师心岂无二心元都不二。心,献师先献至口若负师言不至。奉行先观心心虚行不至,自师心看误意。言发自无心学道先炼心自心犹不真口授道说束去,诳人自诳身心元向西道心元不异。万处亦如是奉师先奉空一商授学如浮云终日妄区区,不离生死地。传紫元君授道传心法怨误心一心行,浮云道须在心,心口言不二,愿善自守心,道门自将至。若自心悠悠,谁心肯依至,如人使三师,师多鬼竞起。真师岂出门,伪师乱家鬼,从此烦人心,失却道中事。愚人诳智心,凡眼惑智眼,真人教门深,道来亦不远。授教先授心,道士心莫散,千说万遍言,真道有一门,一门象三才,三才出三丹,三丹自三皇,三皇自混沌。混沌生天地,天地列四极,四极生造化,造化生万象,万象生万物,万物生一门,一门在一心。夫学道之士,知我仙教上宗,万无一人。贤者即会,愚者即非,其道欲教授为人,师与贤者说,莫与愚者施。以说即见非,非犹师之过矣!我从立天地之始,其法不二,只在混沌气为元。凡俗之人,妄求外法,失我道元,致人之有死者,世世不知,有万亿数也,盖为失却道根。今以切论心源,流行后代,在心如丹用曾,曾为液使,调胶最能,白雪相伏,感气成龙,云腾一变,七反犹曾,使我五藏,化如风气,坚骨壮志,皮肉通笼,明彻如镜D 词烦不达,药在西束,南北必伏,日月升腾,成而在手,失而在心。师我父母,夫妻得朋,不越四象,杀气相凌,抚我即在,默我即沈,合我道机,与我心同。修文文讫,天降云龙,世而不绝,学士用心,真言教心,心真道正。虔诚修真,三丹归命,九转玄门,神符灵圣。天一得之,结绳为证,莫不因心,要术无病,元始教心,三才终定,稽首言归,知心知命。击以龙虎歌曰:
  四者混沌,五行之祖,
  一日曾,曾为使,使为气,气为筋。二日阴中阳,阳为日之魂,魂为日之精,精为阳,阳为父,父为胞衣。三日从白液化为坚冰,坚冰是阴中阳,阳为骨,骨凭气而生白液,白液为髓名。四日水银,水银为肉之气,气为血,血化毛发,毛发凭皮肤为玄郭,而成质。可知三个月成形,十个月生余,两个月沐浴,合一年。终禀天成象,递用五行而轮转,得名天地至宝。如人受天地正气,亦为至人。我大道仙人药宝,不同在世有价之宝,只如世问所用金银、珊瑚、码瑙、真珠之类,并量其功价,以贵贱论之。唯有我仙丹,象日月之光明彻,此则法天象地之宝,令人服之,可得长生,天地齐毕。皆是凭自然混沌之气而成道焉!其混沌之气,在天为雾露,在地为泉源,沈如碧潭之色,即是自然之道也。仙士勿令错用意,妄将变黄白药错服食,如道士得我自然之道,四气混沌至药,但服食一千日,则知神化路不远矣!如四气不足,即为神化无凭,亦象至人,日月不足,岂为至人?乃知至人合天地文理为圣,世人以时物文理为哲。哲者自为圣人乎!乃自明其道,秉世问机运动,以功成法焉!量其作事,根性远近,时至尽化为灰烬。唯我三清官神化药宝,然得保命长生,天地齐毕,其道不合传之,如传在得人付之。绿道本无形,以五行气相侵为根,人本无至,以心为至,如心恶即言凶,言凶即行疏,行疏道不成。所以三品之丹,付贤不付愚。愚者心暗於世,终日览仙方书诀而念之,元不得其道性。性由心也,休粮服气,导引修行,忘治谷神,存魂安魄,凝神定思,一法已上,并是道之空门,实非长生之理。九鼎之丹,用四时火气,张设文武,不绝侯而晚成。大器希声,宝贵难货,至人难识也。
  铅为匡郭,周遭佑助,青瑶为使,能调风雨。
  曾青能为一切金丹使,使为气,气为筋,筋成大力焉1 夫药不至者,盖犹曾青之力为使,如人不食即无力,食象气,气象使,使象食,无食力,乃事不胜矣!夫功皆从力而生成大壮矣!药无力,即无灵而安身。
  白液金花,冰生龙虎。
  龙虎本从虚无气中相承变,法天道感化,而运得四时天地成象之器。然各禀发生,犹四时熏蒸,各有所归,生死始启。道本元者,得名龙虎。龙虎绿阴阳二性,和合相吞伏之气,所知从虚无气中生有为之质,然修善去恶,即成之。
  三一升腾,必定规矩。
  三一者,准上三丹,各有归魂守一之法。论至药门中,四气筋骨,血肉相承之法,不失纤毫,勿令失其阴阳时候。每月初发火,从一日数九九之法。此三一法,并是内三一之法,用十二个月火候,管十二时,配十二位,行九官,象八卦,合五行。黄帝於皇人处,请问三一之门,因此流传口诀授之,如世世仙士付之,亦勿令载於书。方诀上以口付之,若不依此三一规矩,纵解万般小法,能变黄白救世,财宝如积山亦未免身死矣。终不是保命之法,学而知之者善。
  赫然还丹,日月光顾,星辰透明,云中见路。
  其还丹成,赫然分明,亦如木中有火,火虽不露其色,如青中带赤气,服之一千日化肉质,换骨通灵,安神定魄,反老成少,感天神助之,通於神明。不得辄妄泄露,却如未得道之日,可以成道矣,虽未满阴功之问,且得度世不死矣!可知大道无迹,不失其根本,人不失其父母之遗,除此一,万般妄制伏水银成黄不得为真道之门也。
  诀中思深,会者有数,百岁之问,生死不住。仙士传之,递相保护,一辰哉流言,更无别故。
  诀中说至药,教人长生之门,至药与世宝别,仙人药宝,千炼万化,全其旧体,令人服食,可知神得长生之路。所以我惜时贵命轻财,愚者即时贵世有之财宝,救一朝一夕,妻妾荣华,行尸走鬼,轻命弃时,自取灭亡,百岁之问,死者不知其数。元君所以哀哉,世人流行,药中妙道,已化真人,勿令妄运动,各令四人归业,守道安贫,共成宝命之药。亦名酉二八,二八成一斤之数,白液白雪是也。白雪坚冰是也,所以言将酉二八酉,合入二性,同於丹砂,勿令常人知之。以火候一数九,九九午之位也。然三一中云:三日一候,三三如九,九数足,其带紫黑色者,元君赞之。惜於后世仙士,所论歌诀,愿明於师,勿令心二者,可以长生备矣!可知天本无亲,以心为亲,天本无私,以心为私,天本无灾,以人为灾,灾由人兴,非天与人。学士不辜於师,子莫逆於父母,即天道长久矣!即人师传备矣!所以论至事不二,至药无双,天人合道,明然可增其福,大不杂矣。若骨多则肉不胜,肉多即骨不胜,骨肉俱由筋,可壮其力,力犹曾也,如无力即如有袋不盛物,岂能立焉?无婴儿不恋母,婴儿失母,即如药无筋,为药由主力也,无力自无神化之功。如会者,一言见三般支条,不会者,即经历千书万诀,不离为愚人。好先求黄白,不寻读仙书,究其至宝者,多好黄白,未见一两,不觉身亡。贤者好其至药,虽未见药之玄门,且积善。如然。神无、爱利之心,守道安贫,天叉不罚矣善庆从人,师自感其至,且从牺轩之前,后累求仙矣!
  阳气数极一百八,阴气相凝自相结,赫然紫色成还丹,服饵长生不可说。丹砂一味更无别,子母相生无休歇。世人不知费财宝,悟者为之大还诀,有诀不彰,有序不述,得之感之,可传可说。一名土之父,二名水之母?三名号黄芽,四为七十二石。晶如无药,不成黄芽,天生物,子母相汨没,子母不相抛,母向子中出。玄之又玄在眼前,阴中有阳道自全,阴阳不离得和合,炼之服之得神仙。一名准中成,二号大道名,采续不断,,添之自灵。在天为雾露,在地为泉源,数尽阴阳数,得之终不言。甲子下火当旬候,旬候得子母,仍旧旬候,数足自周旋,从此堪为两分首。一名真源秋石,二名大道精魄,还丹采之,合宜离尘,是尘仙客。日月非我形,阴阳自成质,乾坤造化中,六合皆归一,坛鳌为宫,蒙之又蒙,一旬方一候,一沐又还蒙,数足自灵圣,乾坤处处通。
  右坛为官等句,吾神室也。
  紫元君授道传心法竟
  


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