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终南山说经台历代真仙碑记

2015-4-13 17:14| 发布者: 道藏在线阅读| 查看: 3289| 评论: 0

摘要: 终南山说经台历代真仙碑记   经名:终南山说经台历代真仙砖记。元朱象先编。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部记传类。
终南山说经台历代真仙碑记
  经名:终南山说经台历代真仙砖记。元朱象先编。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部记传类。
  九天仙伯文始先生无上真人
  按《史记》并《内传》,真人姓尹,名喜,字公文,天水人。也母鲁氏,梦天降电流绕其身而后真人生焉。当生之时,有双光若日,飞游其侧。目有日精,姿形长雅。少好《坟》、《索》、《素》、《易》之书,善天文秘纬,仰观俯察,莫不洞彻,虽鬼神之变,无以匿其情。大度恢杰,隐德行仁。其后,涉览山水,於雍州终南山盖座县神就乡闻仙里中,结草为楼,精思至道,不求闻达而逸响遐宣。周康王闻之,拜为大夫,后召入为束宫宾友。至昭王二十五年癸丑,瞻见东方紫气西迈,知有圣人当过京邑,乃求出为函谷关令,以物色之。至期,乃盥沐,念真戒,严门吏,扫路焚香,以俟天真入境。其年七月甲子,老君到关,即具朝服出迎,就舍设座,北面而事之。遂辞疾退官,以其年十二月,邀迎老君至终南本第,斋戒问道,复请着书以惠后世。老君乃述《道德》五千言以授之,并授三一内修之道及西升之诀。老君传道既毕,明年甲寅四月二十八日,将辞央升天。真人悲恋请留。老君戒日:子但千日清斋,研诵二篇,炼形入妙,而后可寻吾於蜀郡青羊之肆矣。真人唯唯而谢。言讫,於宅南小阜上,乘云驾景,升入太微。真人遂於草楼清斋,屏绝人事。三年之内,心凝形释,体入自如,穷数达变之微,形一神万之旨,悉臻其妙。乃着书九篇,号《关尹子》。即往蜀郡青羊之肆而会老君。老君锡号文始先生,位为无上真人,统领诸天仙士。今成都府之青羊官,即故址也。又按《楼观本起传》云,楼观者,昔周康王大夫关令尹之故宅也。以结草为楼,观星望气,因以名楼观。此宫观所自始也。问道授经,此大教所由兴也。是以古先哲后,景行高真,仰道德为生化之
  源,宗神仙为立教之本;寻众妙之轨躅,慕重玄之指归。故周穆西巡,秦皇束猎,并回辕枉道,亲礼真宗。始皇建庙於楼南,汉武立宫於观北,晋宋谒版于今尚在。秦汉庙户相继不绝,是皆历代钦崇,宝为福地,登真得道之士,世不乏人。今之所纪,姑述旧闻,灭迩之士,不可悉究。也传记文长,兹节其要。赞日:
  繁昔真人,楼居毓恬。青牛方驾,紫气先瞻。受经得旨,发道之潜。玄波一次,四海流渐。终南之阴,宅遗宏构。教本代崇,孙枝世茂。袭圣之明,极玄之又。大哉九篇,光启我后。
  杜阳宫太和尹真人
  真人名轨,字公度,即文始先生从第也。蚤事先生,亲传道妙。道成,太上召登太和,下统仙僚,於杜阳宫参校《真仙图录》,检阅神司鬼官,威制千灵,风清万鬼。或周览海岳,或上朝玉京。晋永兴中,复降斯观,道士梁谌遇之,授以丹书而去。赞日:
  修仙人已擢仙魁,松下丹炉老碧苔。
  谁料肉飞千载后,授书又到故家来。
  王屋山太极杜真人
  真人名冲,镐京人。年甫冠,闻文始得道,来师事之。文始适蜀,依止草楼真宅。穆王追慕仙躅,命驾诣焉,为建观宇,延冲等七人为道士。炼养既成,身生玉光,五藏充实,仅容气息,复解胞释结,洞观众妙矣。以懿王己亥年升举。任王屋仙主。赞日:
  玄强解去谢尘寰,物裹光阴指一弹。
  复向洞天观众妙,高鞭黄鹤上天坛。
  赤城会彭真人
  真人名宗,字法先,彭城人。周穆王崇尚黄老,招致英贤,真人应聘而至,师事太极真人,授雌一之道。乃炼神入妙,洞达灵源,能三日三夜通为一息.j或没水底,竟日方出;或僵外及月,人疑,已陨起复轻强。以厉王丙申岁冲举。受秩赤城仙伯。赞日:
  真人以踵众人喉,其息深兮道日休。
  尽道蒙庄发幽秘,焉知其说有踪由。
  太清宋真人
  真人名伦,字德玄,维阳人。早佩真诀,栖心玄域,究通塞之源,得形神合并之道。每凌波涉险,不由津路。故能东观旸谷,西极板风,南迈长离,北适玄垄,周览八极,冥观天运。或居灵岳,或在闯阖,或托物以游戏,人莫识之。以景王乙己年冲举。赞日:
  太清仙客道中龙,虚实双融到大通。
  万水千山遮不住,自南自北自西东。
  西岳冯真人
  真人名长,字延寿,骊山人。明大易,宣王召为柱下史。年四十,退官入道,遇邓仙君受《黄庭》奥旨。遂入终南山,就岩作室以居,静以思道,安以养恬内,宝既充,复能周物,如救民痪,止凶焰,正狂恙,皆意到便验,非有作也。以平王庚寅岁冲举。赞日:
  弃却周宣柱下官,便拖华杖入终南。
  黄庭诵彻无人见,一枕清风睡正酣。
  白水宫姚真人
  真人名坦,字元泰,汾水人。注心上玄,澹泊高抗。襄公归岐日,北面称师。餐风味道,缙绅敬尚,俨若神明,请谒日素,远引而去。尝行雨中,衣袂不濡。目有神光,开如电烁,行必合目,虑惊於物,或请小开,即流光迅发。以简王壬戌年冲举。司白水宫。赞日:
  岩壑风姿古逸民,潇然野服屈时君。
  高情不作红尘梦,拂袖幽岩外白云。
  秦陇宫周真人
  真人名亮,字泰宜,太丘人。师姚仙君得法,号为入室。尝与周灵王太子晋鼓瑟吹笙,同游商洛。能以孑弦孤弹,八音谐畅,铿金振玉,百禽率舞,或周旋名岳,问示神变。时方少年,旦即皓首,人皆莫测。以烈王己卯年仲举。受书为秦陇宫仙官。赞日:
  吹笙太子约同游,闲骯商颜笑世浮。
  潇洒仙姿春正好,明朝底事雪盈头。
  清尹仙人
  仙人名澄,字初默,汾阴人。年二十八入道。初隐南山,汲流切柏,若将终身焉。恪意焚诵,汇中香尽,灵黑自生,灯乏明膏,神光空映。尝投符於川水,乃逆流。始皇诣观祠谒,诏东向建殿,给洒扫户。召澄问玄,规以我无为而民自化。言匪契,翩然□而去。赞日:
  逝川试着小符投,滚滚洪涛忽倒流。
  秦始馒劳虚席问,举头一剑已横秋。
  大有宫王真人
  真人名探,字养伯,太原人。吕后朝尝任中常之职,后乃投簪入道。遇西灵子都,受藏景化形之法,能隐形灭影,云霞合变。逢故人,心疑之,乃变为树,又为火,复为水、虫、兽、异物,无有定体,故人自失而走。须臾,复见真人於道左。元朔六年冲举。赞日:
  变形为火复为泉,回首衣冠郁俨然。
  馒杀故人空吐舌,神机元在手中旋。
  西岳仙卿李真人
  真人名翼,字中辅,颖川人。弱龄企道,神闲器远。时汉武帝依观建望仙宫,增置道员,真人应选入道,常居真靖,栖空养元,后遇太和真人,挈至杜阳宫,令事王仙君,复遣出还,遂沿风迩景,出入无恒。以灵帝光和二年冲举。领命西岳仙卿。赞日:
  缄芥师资异代逢,相从直到杜阳宫。
  双亮一去无消息,几度咸阳夕照红。
  上清封真人
  真人名衡,字君达,陇西人,通老庄学。汉明帝永平中,应贤明之选,度为道士遇。真人鲁君,授以上道并《五岳真形符图》。常跨青牛,游行五岳,凶只怪鬼,遁迩千里。然性多慈,救遇暴死者,出腰问竹莞中药与之,应手立愈。后入玄丘山,不复见。赞日:
  袖裹神符射斗牛,天魑岳鬼见还愁。
  却嫌天上多官府,直跨青牛污漫游。
  太清高仙张真人
  真人名皓,字文明,汝南人。汉永初中披度。礼谒封君,求启未悟。封君逆知其来,三试皆过,遂授空黑金胎之道。已而,目能彻视,耳能洞听,云霞络体,日月凝华。或化飞云,或为白鹤,升虚隐景,变化莫测。以魏太和年冲举。受命太清高仙。赞日:
  鼎中丹熟与天并,白鹤飞云信手成。
  彻视八弦无一物,倒骑箕尾上瑶京。
  梁考成真人
  真人名谌,扶风人。魏咸熙初来事郑法师。履道有年,志尚高邈,精忱遐感。以晋惠帝永兴二年,遇太和真人降其庭,授《日月黄华上经》、水石丹法,并授《本起内传》。三年丹成,身轻如羽,颜若童儿,目见地中,耳闻霄汉。以束晋太兴二年冲举。赞日:
  异世逢师岂偶然,神丹亲遇太和传。
  胎仙舞出朝元法,太极光阴不记年。
  王子年真人
  真人名嘉,陇西人。晋建兴中披度。灵明照彻,事多先见,知人验物,咸以为神。厥后,朔南分裂,列国竞以礼聘,遂隐于山,然犹咨访不绝。年八十七,自言小责未了。姚苌访以国事,乃力诋之,遂为所害。当日友人陇右见之,有《拾遣记》等书行于世。赞日:
  小责悬悬尚未终,须教白刃斩春风。
  陇西若不逢知友,谁识先生是脱空。
  孙仲宣真人
  真人名彻,不知何许人。前赵光初中来事王先生。讷言敏行,衣布饮水,机智不张,惟事韬晦。先生贤之,待之如友人。有所叩,不以言语告人,但观其颜色,则识吉凶。常独洁一室,终日危坐,澹然与神明。居人望见之,心容俱肃。年七十解化。赞日:
  饶舌谁能惹是非,叩之弗应亦相违。
  正容悟物无瑕谪,要使当人自见机。
  马元约法师
  法师名俭,扶风人。未冠入道,出於孙君之门,受五千真文,三百秘字兼学风角乌情之诀。能召命万灵,御制旱鬼,由是四方翕然倾慕。孙君诫之曰:夫法术滋广,风声外扇擅,能引皑,翻累明真。俄姚苌遣使来聘,法师称疾不起,阀诸法入山。赞日… 
  相招何事不相从,朝野如何着得公。
  袖却天书深隐去,终南好处听松风。
  尹灵鉴真人
  真人名通,太和真人之裔也。幼钦祖道,观光福庭,遂礼马法师,密受微旨,内充外畅,闻望日隆。魏太武遣使致礼,请谒不绝,高人胜士,朝野缙绅,车骑填门,冠盖溢路,求玄问道,虚往实归。年一百解化,每夜有神灯数枝,悬映冢上,值斋日则多。赞日:
  高门奕世产仙材,垂手红尘应化来。
  黄素一时归有道,簪星佩玉照楼台。
  王道义法师
  法师并州人,魏太和中,师牛文侯。先生道隆行扩,事多玄感。尝修观宇,徒倡盛集,仓凛所积,随取随盈,终无耗竭。门人怪而候之,见数青衣小童,以莒负米潜溢其困。人以攀梯蹑瞪为艰辛,与作阶级,使其便益,法师叱不许。贫悍者咸来食焉。赞日:
  负粮添凛见青衣,此事传来也甚奇。
  赢得充斋兼施众,衔华百乌是徒为。
  母始光法师
  法师琦氏人,幼业坟籍,旁求象纬,既而叹日:高蹈物表,非世教所及也。遂礼牛文侯先生,问五千要旨。先生日:迎之无首,随之无后,果何物邪?子能默识,道在是矣。法师忽释然如去阑膺之物,自此口诵身行,事符理顺,执古御今,六通四辟矣。赞日:
  混然一物果何名,左右逢原本见成。
  不是先生轻点破,一生纸上错铨评。
  贞懿先生陈真人
  先生名宝炽,颖川人。抱负弘阔,人莫能窥。出入山问,时见白虎驯逐。魏文帝大统中,招致便殿,访以治道,及问驯虎之术,对日:抚我则厚,虎犹民也;虐我则怨,民犹虎也。何术之有?帝悦,后谧贞懿先生。观左右槐名考虎树者,即当时物,今犹存。赞日:
  跨虎闲来市上游,神通妙用骇时流。
  文皇馒把闲名挽,贞懿先生未肯留。
  李顺兴真人
  真人京兆人。夙禀灵慧,受业贞懿之门。入山遇三大仙,授以丹宝。复炼养六年,变化莫测。名闻魏文,召试诸难,使之蹈火赴汤而无损。诸郡命斋,同日毕赴。或砾死复出,或预指叛逆。末后虽示羽化,发视唯见空棺。韶於其处立祠像奉香火焉。赞曰:
  仙家妙用本无方,游戏人间笑几场。
  散气聚形无不可,有无元不属存亡。
  张法乐先生
  先生南阳人,幼侍巾鉼於尹君,真士念其勤苦不退,遂付道要。露盟之夕,神灯为之四辉。后魏废帝时,隐居於耿谷,人迩莫及,风亭月榭,乐道忘怀。尝有猛虎造室,恬然不顾,亦不加害。养奇禽千计,呼皆就掌取食,了无惊猜,朴全之验也。赞日:
  乐道居山坐复行,忘机兽乌不猜惊。
  熙熙人在华胥世,一段淳风画不成。
  精思法师韦真人
  真人名节,字处玄,杜陵人。早有才名,为魏明帝束宫侍书,年三十八称疾退隐。后着道士服,从赵炼师游,注《易》、《老子》书百余卷。周武帝幸观祠醮,钦其风,命座演教。真人乃剖析天人之理,大明内圣外王之道。帝称精思法师,时号关西夫子。赞日:
  逃名归隐白云乡,滴露研朱点老庄。
  刚被关西唤夫子,又将姓字恼侯王。
  侯法先法师
  法师名楷,京兆人。魏正始中,礼贞懿受道,奉侍师门历三十载,坚苦不懈。师蜕之后,入寒谷结庵,泉甘木茂,人境清胜,名日三松观。门徒追求而集,皆木食涧饮,道卫相忘,怡然有巢许之风。人有为魑魅害者,皆来乞救,以符逐之,无不立安。赞日:
  三松观隐白云深,巢许家风太古心。
  饮瀑茹芝还自足,清风一榻直千金。
  威仪法师王真人
  真人名延,扶风人,幼事贞懿先生。周武时,玄教将隐,真人叩合论道,别白正旁,遂有十老之选。隋室兴,文皇以安车迎致大兴殿,斋戒受道,加号威仪法师,建玄都观,延居之。由是,玄门大辟。谓所亲日:道应帝王,吾宗不清,盍归休乎!.遂还故山。赞日:
  懒向金门日宴陪,腾腾控鹤返蓬莱。
  玄都观裹春无主,千树碧桃空自开。
  严道通法师
  法师名达,扶风人。玄学淹博,为时所尚。周武帝迎聘于朝,待以宾礼。建德四年,将汰道释,朝议未定,乃下诏问之。法师陈主优客劣之对,上大悦,特命於田谷旧隐建通道观,并选高道九人以居之,故世号田谷十老。年九十五解化于观。赞日:
  昆冈玉石共焚秋,议论滔滔动兔旎。
  振起颓纲真有力,千钧举向一丝头。
  于长文法师
  法师名章,扶风人。年方龄,能诵道书,父母今依侯法师肆业。后遭二教夷废,虽涉艰息,不以穷盛易节,俄而名简。帝心诏为大德锡,居通道观,乃十老之一也。每以符章为人万祟,神异非一。隋大业十年,年八十二解化,临定有白乌自棺飞出。赞日:
  高节当年说十翁,诏居通道礼优崇。
  如何万木凋残后,独许苍松挺雪中。
  金紫光禄大夫岐法师
  法师名晖,字平定,有扈人。礼苏法师得度。当隋末主观事,谓弟子曰:天道将变,当有老君子孙出世。未几,高祖入关,尝亲幸观庭,命建醮,有瑞应,召坐设斋,问答有契,授金紫光禄大夫,易楼观为宗圣观。年七十三携徒登太白绝顶,亟还而化。赞日:
  庆逢真主启天休,道法宸章互献酬。
  金紫仙家虽未贵,大夫命号也风流。
  巨国珍法师
  法师武功人,年三十,隋仁寿中入道。食蔬衣奂,恪守苦节,饥寒未尝分念,声利不关诸心。人誉之则惧,人辱之则拱而听。非唯面顺,实亦心服,盖道愈充而心愈柔也。意叟见之,曰:不欲争虚气於形边之问,唯务收实效於言意之表,国珍是已。赞日:
  心期出世与天游,世事谁能为校酬。
  蔬食草衣还自乐,旁观虚作不堪忧。
  田仕文法师
  法师鄂邑人,年十九,开皇七年试业,披度为道士。师华阳子,受内观定观真谀。每入室炼化,动经旬月,闭关不出。出则颜色愈丰润,以符法惠人。或起死,或援溺,屡彰灵应。年七十五解化,众见宝幢羽节,浮空而去。赞日:
  入室经旬不启封,神光透入玉壶中。
  一从绛节排空去,知在蓬莱第几官。
  银青光禄大夫尹尊师
  尊师名文操,字景先,陇右人。才道胥美,声光籍甚仪凤二年,奉救主宗圣观。三年,上命建醮,躬行拜谒。上亲见玄元乘白马临降,遂命修《圣纪》一部,授银青光禄大夫,行太常少卿。师辞职受官,着《大道消魔论》等书,详见员半千撰道行碑。赞日:
  圣纪修成叩帝闻,银青高爵重褒光。
  遗书灿烂人安在,道史千年姓字香。
  正-通真梁真人
  真人名荃,周显德中,为观宗主。时陈希夷居仙游官,与真人密迩,往来为林下友。宋革命,斓圣真君降于终南山,令张守真入道。谓曰:吾为汝天上之师,汝别有人问之师。张君遂礼真人为师。开宝中,韶,封正一通真真人。太平兴国三年蜕化。赞日:
  天上真君久见知,张君别有世问师。
  一生林下无人识,祇许希夷作子期。
  掌教大宗师清和尹真人
  宗师名志平,字大和,东莱人,全真六世祖也。嗣主真教,道洽夷夏。壬辰,金运讫录,秦为兵冲,城郭丘墟,观亦毁荡。师念祖宗开教之地,自燕而来,笃意兴复。四方道流,不召而集。寻以观事授李公真人,未几,殿阁晕飞,复还旧观,详见道行碑。赞日:
  法印高提妙举扬,草楼何似宝玄堂。
  仙源流到全真海,关令家声万代芳。
  同尘洪妙李真人
  真人名志柔,字谦叔,渚水人。师事开玄李真人,谢绝世纷,隐山葆炼,道成行着,四方宗。仰天兴之变,观妇地矣。岁丙中,真人承清和之命,挈领门德,竭力创复,芟芜起废,琳字一新,徒倡云臻,倍加畴昔。封同尘洪妙真人,年七十八蜕化。赞日:
  起废成完速若神,琼楼宝殿一番新。
  重来尹李还相遇,柢恐今人是古人。
  楼观为天下道林张本之地,自文始上仙之后,登真之士,无世无之。阅诸仙史,不一而足。始以太和尹君别作《楼观先师传》於晋,次则精思韦法师迷之於后,周末则尹尊师文操续之於唐,合三十人,各一列传,为书三卷,垂世久矣。至元己卯,象先来自浙右,往礼祖庭,因坐夏於经台,得熟其书。乃知地灵人胜,源深流长,诚非偶然。第以报之编牍,未洽见闻。遂节其缓九,录其要一,各系以赞,总为是碑。复纂《文始本传》,弁之首以呈宗主聂公、提点赵公,刻之贞石,昭示无穷,俾来裔得以究明祖道而勖之耳。茅山朱象先拜识并书。
  终南山说经台历代真仙碑记竟
  


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