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稚川真人校证术

2015-4-14 20:11| 发布者: 道藏在线阅读| 查看: 3856| 评论: 0

摘要: 稚川真人校证术   经名:雅川真人校证术。撰人不详,约出於五代以徒。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部众术类。
稚川真人校证术
  经名:雅川真人校证术。撰人不详,约出於五代以徒。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部众术类。
  稚川真人校证术
  先天图 不录
  系系传授图川客杨么杨、旭周化写毫隐名无传燕山孟先生无传
  先天论
  夫物禀先天之黑,位属庚辛,上应太白金星,是谓西王母,产出南方赤凤髓,是谓后天,号曰金铅,又日美金华,又曰铅白霜,又日金液。炼以万钧之火,终不能使之枯。遇土则燥,圣功出焉。合母则成,胚胎生焉,骨肉生焉。此则定造化无中生有,金伐木荣,此其义也。四象备,中央为之主。三家聚,中宫为之宝。宝主之义,非造大丹之妙,而未易明。此淮南王炼秋石,以产无穷之宝。故上帝惜之,而又哀悯众生,万劫一传得之,得者非宿有仙骨,苟传非人,殃及九祖。玄科日:秘天道,泄大宝,罪所不赦。
  真诀云
  雄裹内含雌质,负阴却抱阳精。四象全凭调燮,土金产出黄金。
  大药证日
  炼粉为铅,化石为尘。自然火化,去铅取丹。更入华池,还源还色。再入神室,更养以火。全六十日,成金液丹,服之神仙。
  秘文
  夫修大丹,与天地造化同途。故太易在太素之前,虽含虚至妙,则来立兆萌。太极在太乙之先,故有昆成,乃混沌也。中有太乙之精,为天地之母,为万物之始。一黑既分,二仪斯判,然后有乾坤焉,有阴阳焉,有三才五行焉,有五金八石焉。修丹者以乾坤为鼎器,以人民为药物,盗阴阳变化之机,精调水火,循坎高否泰之理,苦历星霜,动则起於阳九,静则起於阴六,此修丹之大旨也。
  葛仙翁述神室吟
  浅深神室铸新成,内外安排别有名。
  白虎但将龙共配,青龙还与虎同行。
  二仪本是金和合,万象皆由土发生。
  玄了又玄真了了,九重城裹有谁争。
  秘诀渊原
  真铅,生庚。
  真汞,生亥。
  其法二因,汞以阳为,庚以阴制,配合中宫。上下火炽,转作丹基,一七之日。无名氏以传三人,至崔黄冠。名日金汞丹术,在世九十余年,后不知所终。其法四变,一变名就胎借黑,二变名阴质阳胎,三变名六神伏尸,四变名朱髓换形。
  金汞丹砂术歌曰
  灰埋玄鼎火温灰,一夕黄芽立可济。
  九转丹砂成五内,剖开寿永齐天地。
  西方仲成授道
  西方仲成,从崔黄冠岁久,恭敬谨恪,屡经艰苦,每遭验试,略无少息。黄冠日:子可受道矣。遂择日登坛。仲成灶香盟天,再拜稽首,跪而授道。崔公及告之曰:昔求仙旨,正传一人。为尔仙风道骨,虽处稠人之中,超然独异,今将仙师所传之秘,药物斤两,火候指归,全其所闻。汝后若遇德行谨备、酷志学道之士,方可传之。亦如余之授子,无所隐焉。遂授四变九转之经。
  一变就胎借黑
  汞乃木之精,本是朱之髓。恰欲出胎时,要借真阳力。不得正阳精,真母亦难制。一变感真阳,此谓借胎黑。
  二变阴质阳胎
  胎孕以潜阳,阴伏莫暂忘。更籍结庚黑,纯阳守洞房。学者须子细,莫馒夸胸臆。二变得阳晶,面目为阴质。
  三变六神伏尸
  神仙六神法,上真常秘藏。三时文火养,表裹。以纯阳。愚夫莫忘思,至死空嗟咨。三变流滑性,阳煞以成尸。
  四变朱髓换形
  须识二因宗,真铅黑便通。氤氲文火养,交感在中宫。七日道方毕,金栗自然成。成宝终四变,朱髓换其形。
  火候歌
  昼夜屯蒙翻二卦,便将真母制真铅。
  神仙到此多缄口,不许寻常着意寻。
  赫赤金丹汞结金,要归真土惭归真。
  三时火候牢封闭,勿使荣高却丧身。
  秘传神法自校证,方信玄中别有师。
  捉得虎龙归正土,自然造化有婴儿。
  真奥
  伟哉妙法,来自校证。不离二味,一雄一雌。雄曰真铅,雌日真汞。配合中宫,自然交应。既济乃成,未济亦可。不失.三时,七日息火。鼎内增金,全凭道心。青龙飞跃,白虎制擒。一制一伏,番为子母。九转数.足,黄芽自出。既得黄芽,神仙有家。再生再产,青龙返砂。丹砂一粒,先祭天地。后为己服,永出死籍。鸡餐成凤,蛇化为龙。吾皆面传,九九之功。昔因师授,全凭火候。火候不差,立作金华。火候有差,邈焉无涯。火候有诀,今为汝说,既得勿为人泄。我若不言,恐绝天根。西方仲成,秘哉斯文。
  所以宝歌
  世人宝金玉,不知其所已。或以美梳糙,或者美宫室,千纵巧施为,未免皆虚诳。何不作还丹,寿命无穷已。
  炼丹歌
  大药无过甲与庚,炼成兄女得相亲。教君看取丹成后,万里乾坤一鹤呜。
  炼丹秘诀
  良无头,釜无耳,庚为表,辛为裹。朱衣子,红钻髓,更无别物直下制,惟有水火相匹配。
  水银一味别无物,先作骨兮后作肉。骨肉相依化作亲,从此河车任往复。
  金化金兮银化银,何曾更有别圣神。转制分胎三度外,更兼宗祖是嚣尘。
  燕雀不生凤,狐兔不乳马。若无真父母,所生俱是假。
  穿心立制法
  天为穿心,地为立制。八石消亡,五金同类。欲乾朱汞,必假祖气。养火七日,翻复既济。再养七日,浇淋渗制。
  传后式
  畴昔先师尝戒余日:此术之妙,可登金丹。或者福薄,止为至宝。又日:君子得#1之幸,小人得之不幸。《阴符经》云:君子得之固穷,小人得之轻命。盖道人得之心富矣,身贫固亦善矣。小人则日:有生有死,人之常理。岂有无情之金石,能化有情之血肉耶。但能家富身荣,华居丽室,粉白黛绿,食前方丈,歌舞绮筵,厌酒饱肉,恣极其饮,略不回互。一日一天谴,前日所授之师,亦招咎焉,可不慎欤。汝苟弃君子之行,小人之见,不独汝辈有祸,吾独何面目,见先师於上天乎。昔祖代仙师,未尝不造戒叮咛,余敢不惧焉。既传之后,汝宜鉴戒,福禄无替。
  西方仲成传戴道亨,是夜甲子上元七日,西方面南,向北斗。道亨长跪求授仙卫,乃告之日:昔葛仙前传郑思远,传葛稚川,稚川乃仙翁裔也。仙翁不传之子,而传#2思远,其意何如。盖自修丹之士,则於父子兄弟之亲,无有传者之理也。如稚父之志,思远报师之德,可谓两全其美矣。然诸仙祖师,自炼丹修养成道,何其传授之当也。今将先师口诀,已上诸文传派,受授之法,及穿心立制手法之秘。又言此术先可作,次作九转金液还丹,待须圣师指示,然后能成大药。道亨再拜,稽首而谢日:今蒙垂教,敢不奉谨。皆叨师瘾,万一有成九转丹砂,毕继而受之也。
  戴道亨传杨旭,名朱髓换形丹术。道亨禀性孤洁,木与世合。冠年慕仙,夙志愈坚,后遇真人,前后之传金汞丹卫,释然有似得其捷径而成,穿心立制,便得正真之理,可谓识之深德之厚也。初不欲人知觉,后有同郡杨旭兄弟二人,学道日远,功德深着。心知戴公非常人,遂笃志尽心以奉焉,岁久不倦。戴公亦知杨旭兄弟不凡,夙有仙契。遂择日尽授丹诀,及所自悟者,可谓传得其人,其道略则略矣,已妙无加焉。
  真一子金丹歌
  大道生吾身,阴阳寄吾质。托身天地问,死生互相历。死生中有门,门路各分格。一门阴静中,於中是灵寂。修成阴中神,此是西方术。别有阳中道,妙秘在仙籍。径指天地根,此根号真一。生於天地先,天地因而辟。令人采取积,炼为庚辛室。邀取木中龙,A口之令契密。忽然为夫妇,渐生男与女。十月兄女成。尽化为金液。金液作神丹,饵之天地毕。尽情告同人,何方留意觅。日月疾如风,三万六千日。
  崔黄冠赞曰
  大哉至道,天地之根。运乎真一,开通妙门。
  神丹造化,火候不繁。抽来正汞,配与真铅。
  上天下地,日月经历。寒暑驱分,得成南北。
  会合束西,汞白铅赤。饵之丹砂,神仙有家。
  雅川真人校证术竟
  #1『得』字原脱,据文义补。
  #2『传一字原误作『得』。
  


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