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诸家神品丹法

2015-4-14 20:11| 发布者: 道藏在线阅读| 查看: 9079| 评论: 0

摘要: 诸家神品丹法   经名:诸家神品丹法。原不题编撰人,约出於宋代。辑录抱朴子、孟要甫、孙真人、吕洞宾等诸家炼丹方诀。六卷。底本出处:《正统道藏》洞神部众术类。
诸家神品丹法
  经名:诸家神品丹法。原不题编撰人,约出於宋代。辑录抱朴子、孟要甫、孙真人、吕洞宾等诸家炼丹方诀。六卷。底本出处:《正统道藏》洞神部众术类。
  诸家神品丹法卷之一
  抱朴子内篇
  抱朴子曰:神仙黄白之方,二十五卷,千有余首。黄者金也,白者银也,古人秘重其道,不欲指斥,故隐之。或题篇云庚辛。庚辛者,亦金也。然率多深微难知,能解少许尔。世人多疑此事为虚诞,与不信神仙者正同也。余昔从郑君与左君,於庐山中试作皆成。然其斋戒禁忌之勤苦,与合九丹仙药元异也。俗人多讥余好异端,欲强通天下地之不可通者。余亦何为然哉。若欲以此事骋辞章於来世乎,余所着外篇及杂文二百余卷,足以寄意於后代,不复须此。且内篇皆直语耳,元藻饰也。世人皆以余为迂阔不急,未若论世俗切近之理,可以合众心也。
  然余所以不能已於斯事者,诚见其效验也。又所以承受师训,非妄言者,而余贫若元财力,又遭多难之运,兼以道路隔塞,药物难得,竟不遑合作之。余今告人,言我晓作金银,而躬自饥寒委顿。何异自不能行,而卖治璧之药,孰能信之。然理有不如意者,亦不可一盘断。所以勤缀之於翰墨,欲令将好奇赏真之士,见余书而知其论道之意耳。夫人变化之卫,何所不为。盖人身本见而隐之法,鬼神本隐而见之方,能为之者往往多矣。水火在天,而取以阳燧方诸。铅性白也,赤之以为丹。丹性赤也,而白之以为铅。云雨霜雪,皆天地之气也,而以药作之为真,无异至於飞走之属,蚊动之类,禀形造化,既有定矣。及其倏忽而易旧体,化为异者,千端万品,不可胜论。
  人之为物最灵,而男女易形,为鹄为石,为虎为暖,为蛇为电,又为鸳鸯。至於高山为深渊,空谷为丘陵,此亦大物之变化。变化者,乃天地之自然,何独异物之不可以为金银乎。譬之阳燧所得之火,方诸所得之水,与常水火岂有别哉。蛇之成龙,茅糁为膏,亦与自生者元异也。原其根源所由,皆自然之感致。其非穷理尽性者,不能知其指归。非原始反终者,不能见其情状。其有狭观近识,不能求远。以周孔不说,坟藉不载,一切谓为虚诞,不亦陋哉。又世云:刘向作金不成,便云天下果元此道。是见田家或遭水旱不收,便云五谷不可播植得也。
  成都内史昊太文,博达多知,亦说尝事道士李根,煎铅锡,以少药一大豆许,投入,以铁杖搅之,冷即成银。太文得其秘方,欲自作而连在官,竟不作,恒叹息焉。又桓君山言苏黄门郎程伟好黄白术,取妻得知其方女。伟当从驾出,而无时衣,甚忧。妻曰:请致两端缣,缣元故而至前。伟按《枕中鸿宝》作金不成,妻乃往视之。伟方扇炭,炭中有水银。妻曰:我试相示一事,乃囊中取少少药投之,食顷拨之,已成银。伟大惊曰:道在汝,何不早告我也。妻曰:得之须有命。伟於是日夜诱说之,卖田宅以供衣食,犹不肯告。伟乃笞挞伏之。妻曰:道必当传人,虽道路相遇,投之如是。非其人口是心非者,虽寸断肢解,而道不出口也。伟逼之不止。妻乃发狂,裸而走,以泥自涂,而至於死,
  近者庐江太守华令,思高才达洽闻之士也。而事之不经者,多所不信。后有道士为说黄白事,乃试令作之,以铁器销铅,以散药投中,即成银。又销此银,以他药投之,乃成金。又从此道士学彻视之术,行之未百日,夜外即天文不觉,复有屋舍篱障,及四邻了然。又妻名瑶华者,已死,乃现形与之言平生。又祭庙,神答其拜。令思叹曰:世问乃元所不有,五经虽不载,不可意也。然不闻方技者,卒闻此不亦惊怪耶。
  又作黄白,亦如作神丹,皆须斋洁百日已上,其中或有须口诀者,皆宜师授。又宜入探山之中,清洁之地,不可令愚俗知之。昔刘向止宫中作之,使宫人供给,非斋洁者,又不能绝人事,使不往来也,如此安可得成乎。俗问染缯练帛,尚不使杂人见之即坏,尸黄白之变化哉。凡事元巨细,皆宜得要,妄作酒浆美跃,犹不能成,况大事乎。
  昔郑君有言,至於真人作金,自饵服之,致神仙,不治富也。故经日:金可作也,世不可度也。银亦可饵服j但不及金也。予又难之曰:然则何不饵世间金银,而化作之,化作之则非真,非真则诈伪也。郑君答日:世问金银可饵,然道士率多贫。故谚日:自元肥仙人,富道士也。师徒十人五人,安得金银以供之乎。又不能达采,故宜作也。又点化之金,乃诸药之精,胜於自然者也。《神仙经》云:丹精生金,此是以丹作金之说也。故山中上有丹砂,其下有多金。且夫作金成,则为真物,虽百炼不臧,此得天地自然之道,故能成,何为诈乎。诈者如曾青涂铁,铁赤色。如铜以鸡子白化银,银黄色如金,而皆外变内不变者也。
  夫芝菌者,自然所生。而仙经有以五石、五木种芝,芝生取而服之,亦与自然芝元异,俱令人长生,此似作金之类也。雉化为蜃,雀化为蛤,与自然者正同。故经云:流珠九转,父不语子。化为黄白,自然相使。又日:朱砂为金,服之升仙者上士也。茹芝导引,咽气长生者中士也。餐食草木,千岁以还下士也。《玉谍记》云:天下悠悠,皆可生也。患於犹豫,故不成耳。《铜柱经》日:丹砂可为金也,河车作银立可成,成则为真。子得其道,可以仙身。黄山子曰:天地有金,我能作之。二黄一赤,立成不疑。《龟甲经》曰:我命在我,不在於天。还丹成金,亿万年也。古人岂欺我哉。但患知此道者多贫,而药生远方,非乱世所能得。若戎盐、卤咸、皆清平时了不直价,今时不限价直,而买之元地。羌里石胆,千万求一斤而得。徒知其方,而与不知者正同,可为长叹也。有其法者,则或饥寒无以合之。而富贵者,则复不知法也。就令知之,亦万元一信也。假令颇信之,亦已自多金银,岂肯费见财,以市其药物,恐击景逐飞之悔,故莫肯为也。
  且夫不得明师口诀,诚不可轻作也。夫医家之方药浅露之甚,而其师用之得效,便复秘之,故方用后宫游女僻侧之胶封。君泥丸、木鬼子、金商芝、飞军根、伏龙肝、白马汗、浮云泽、龙丹衣、夜光骨、百花醴、冬邹齐之属,皆近物耳。而不得口诀,犹不可知,配黄白之卫乎,非独以价而秘之。此道一成,则可以长生,故古人重之。凡方书所名药物,又或与常药同而实非者,如河上姥女,非妇人也。陵阳子明,非男子也。禹余根,非米也。尧浆,非水也。而俗人见方,用龙胆、虎掌、鸡头,鸭脚、马肺、犬血、鼠尾、牛膝,皆谓血黑之物也。见用缺杯、覆盆、釜铿、大戟、鬼箭、天钩、则谓铁瓦之器也。见用胡王使者、倚枯新妇、野丈夫、守田访、戴文洛、徐长卿,则谓之人名也,近用之。或有不知玄之方,孰能悉解之。刘向作金不成,元可怪也。如得其要,则复不烦圣贤大才而后作也,凡人皆可为也。刘向岂顽人哉,为直坐不得口诀耳。今将载其约而效要者,以贻将来同志焉。
  当先取武都雄黄,色如鸡冠而光明,无夹石者,多少任意,不可臧五斤以下。捣之如粉,以牛胆和煮之令糁,以赤土釜中,可容一斗者。先以戎盐、石胆末荐釜中,令厚三分。乃纳雄黄末厚五分,复加戎盐於上,如此相次至尽。又加碎炭火如枣核者,令厚二寸。以蝼蚓土及戎盥为泥,釜外以一釜盖之,皆泥令厚二寸,勿令泄气。阴乾一月,马矢火温之三日三夜,寒发出,鼓下其铜,铜流如冷铜铁也。乃令铸此铜为莆,盛丹砂水,又以马矢火温之四十日,发出鼓之得庚。将庚即为莆,又盛丹砂水,以马矢火温之三十日,发鼓取捣治之。取二分生丹砂,一分丹粉,汞者水银也,立成黄金矣。光明美色,可饵。
  作丹砂水法
  治丹砂一斤,纳竹莆中,加石胆、硝石各二两,覆藉上下。莆口以漆骨丸封之,以须乾,以瓮缸盛醇苦酒数升,纳药莆中,埋地深三尺,三十日成水色,赤,味苦也。
  金娄先生从青林子受作金法
  先缎锡方广六寸,厚一寸一分。以赤盐和石灰汁,令如泥,涂锡上,通厚一分,累之纳於赤土釜中。率锡十斤,赤盥四斤,合土釜封固其际,以马矢火温之,三十日发之。视锡中悉如灰状,中有颗颗如豆者,即庚也。合治纳瓯中,以炭火炼之成也。率锡十斤,得庚二十两。唯长沙、桂阳、豫章、南海土釜可用耳,彼土人以炊食用,自多也。
  作赤盥法
  用寒盐一斤,羽涅一斤,合纳以铁器中,以炭火火之,候其消末,乃出之可用。
  角里先生从稷丘子所受作庚法
  先以矾水二分,纳铁器中,加炭火上令沸,乃纳汞,多少自在,搅令相得六七十沸,注地上成白银,乃收。取丹砂水、白青水各一分,雄黄水二分,於锯中加微火上令沸。此以白银纳於其中,多少自在,可六七沸,注地上即成上色紫磨庚也。数搅之令相入,复加炭火令沸,以此为妙。
  作雄黄水法
  治雄黄,纳生竹莆中一斤,加硝石二两,复荐上下,以漆骨丸封,纳苦酒中,埋阴地深三尺,二十日成。
  作青白丸石水法
  作青白水及丸石水,同法,但各异莆耳。
  小童作庚法
  作大铁莆,盛中一尺二寸,高一尺。作小铁莆,盛中六寸,莹磨之。以赤石脂一斤,硝石一斤,云母一斤,代赭石一斤,硫黄半斤,空青四两,凝水石一斤,皆合捣细筛,以酝和涂小莆中,厚二分,取汞一斤,丹砂半斤,良飞半斤,搅令相得,不见汞为度。置小莆中,云母覆其铁盖镇上。取大莆,去炉上,消铅注大莆中,没小莆去上半寸,取铅消为候,猛火吹之,三日三夜成,名曰紫粉。取铅十斤,於铁器中消之,二十日上,更纳铜器中。须铅紫粉七方寸匕耗之,即成黄庚。欲白银,取铅置铁器中,纳紫粉方三寸匕,上火令相得,注水中即成银也。
  取良飞法
  用铅十斤,纳铁器中,坐火上露炊之,铅纳汞三两,早出者以铁匙抄取之,名曰良飞也。
  务成子作庚法
  作器莆,长九寸,径五寸。捣雄黄三斤,蝼蚓土等分,合为泥,涂裹,使径三寸,遗口四寸。加丹砂水二合覆,马矢火上令极乾,纳梧桐中,塞以铜盖,坚以黄沙筑上,复以蝼蚓壤重泥上,令无气泄。置炭火中,令上有三寸炭火,至莆口赤,可寒之。发视雄黄,皆入着铜莆中,复出之。如前法,三斤雄黄皆下入着铜莆中,下提取与黄丹等分合,以为炉,大小自在也。欲用之,置炉於炭中,炉赤,纳水银。水银动,纳铅。其中黄从旁起交中央,即注之地上,成黄庚。凡作三千五百斤,炉力尽矣。此庚取壮荆子、赤黍酒渍之百日,柔可丸也。如小豆大,服一丸,日三服,尽一斤则三虫伏尸百病皆去,盲者视,聋者听,老者还少,入火不灼,百邪众毒,冷病暑湿,不能伤。服尽三斤,则步行水上山川,百神皆来侍卫,寿与天齐。毕以榕血、朱草煮一丸,以拭目四訾,即见鬼及地物,能夜书。以白羊血涂一丸,悬都门上,龙并立出。以青牛血、丹鸡血涂一丸,悬都门上,一里不疫。以药涂牛羊六畜,皆不疫,虎豹不犯也。以虎胆、蛇脂涂和一丸,从月建上,以掷敌军,彼自乱相杀而走矣。以马血涂一丸,投井中,水自沸,投流中,自逆流百步。以白犬血涂和一丸,投社庙中,其鬼神即见,人可役使。以兔血涂和一丸服之,又一丸置六阴之地,行厨玉女立可供六七十人也。以鲤鱼胆涂和一丸,持以入水,水为之开十丈,可得气息水中行,冒雨衣不湿也。一紫苋煮一丸,含咽其汁,百日不饥。以磁石煮一丸,纳髻中,以击贼,白刃流矢皆不中伤之。有射之者,矢皆自向。以六丁六壬上土并一丸,以蔽人中则隐形。含一丸,以北向喷大火,火自灭。以庚辛申酉时,向西北一丸掷,树木即日枯。以一丸,禹步掷,虎狼蛇蝗皆即死。化一丸,书石入石,书金入金,所书皆入其肌,削治不去也。卒死未经宿,以月建上水下一丸,令入喉,又令人含水喷死人面,即活。以狐血、鹤血涂一丸,纳爪中,以指万物,随声变化,山行木走,人皆见之,然则实动也。凡作黄白,皆立成。秘之秘之。
  玄真子伏汞金法
  雄黄一斤,汞一斤,胆矾四两,硝石四两,胡葱四两,苦酒三升。先将雄黄、葱、· 苦酒一同枯乾,研为末,以水飞去,葱将雄汞一处研细匀。取青竹莆一只,先以矾硝二味同研末,入一半末在莆中,次入雄黄,以硝矾盖。次取骨灰二两,生漆二两,和为丸,塞莆口。以磁罐盛左味数升,浸药莆上,以盖盖罐口,埋地阴处,探三尺。尽四十九日,取出化为水。如用,以甘锅盛药水半合,汞一斤,同一处,於文武火上枯即为庚。用此庚一两,化山泽十两,为上色紫磨庚。如用之者,宜秘慎之,不可轻泄也。
  金丹龙虎经
  龙虎内秘,真文妙诀。夫龙虎大丹者,起自三皇之后,递相传受,上古以来,并无文字,皆以口传心受。自五帝之后,其法始行,天下历代以来,得道之众矣。至人中尚且无一二亲传其口诀。况老子述五千文,释氏演三乘教,只说元为见性之理。生而有死,唯全其性,作虚明之神,终不能坚固其形,争似还丹,生前不死不息,内质而获飞仙,乃是有为之真法。况古今得道神仙不少,皆不言还丹一事。盖此道至大,不可轻泄。只教人以.呼吸日月之光还精运气,思神守一,御女秘精之法,及服食草木,五金八石药,且暂延年命,与俗人稍殊,终元长生之路。若遇水火刀兵,毒虫猛兽。毒药恶祸,鬼神伤害,性命不能出五行造化,如此千条,皆不可久赖。岂不见古人有全家飞升者,皆大还丹,至宝至尊至贵,至妙至玄之力也。还者,反归之义。丹者,赤色之名也。是将丹砂化出真汞,汞借铅而变作黄芽,黄芽复变作丹砂,丹砂伏火,变化还丹也。有如反还之功,故能令老者反壮,死者复活,枯者即荣,点瓦砾成至宝,其神圣之功,岂不大哉。
  大还丹有三品
  上品九转金液琅讦大还丹,上天之宝,不传下世。中品龙虎大丹,下品八石变水银九品神丹。自轩辕黄帝炼丹飞升之后,是我龙虎大丹,其功最大。若一刀圭入口,永定延年,去邪归正,三尸九虫,当自皆除,固住丹田,精神不散。上古得道神仙元数,尽秘还丹之理。尘世虽有丹经略言大盘,悉皆隐秘玄元,又元口诀。后世有好道者,元所措手,空自蹉跎衰老矣。予今泄露天机,直书口传诀法,以贻有志之人。欲修性命之道者,不须疑误矣。
  真龙真虎口诀
  真龙者,是丹砂中水银也。因太阳日晶降泄真气,入地而生也,名日汞。真虎者,是黑铅中白银也。因太阴月华降泄真气,入地而生,号日铅。此二宝者禀日精月华之真气,故铅则有气,汞本元形。七十二石之尊,莫过铅汞,可造龙虎大还丹。经日:生水银能固死人,死水银能固活人。目前有验,奈何行尸之辈,不究大丹者。有如此之神效,遇者宿有仙分,祖宗遗庆。得遇此法者,且在秘塞保守,慎勿轻泄,如或泄之,一身受殃。虽父子至亲,亦勿言之。若遇至人同心合道者,可付口诀耳。
  诸家神品丹法卷之一竟
  诸家神品丹法卷之二
  修丹择地仪式
  玄真子孟要甫述
  泥炉安鼎
  立坛设祭
  仪式口诀
  夫修金丹,先须择地名山,结仙倡三人,须要同心合意,近甘泉之水,得年月日时吉,乃筑室泥炉安鼎,取戊已之土鼎,用之烧珀为者是也。至於中胎合子,亦用珀者。其鼎须宽窄得所,更须临时相度,可安得中胎合子,周回宛转,容得火气流行,最为妙。鼎太宽则水火不济,太窄则水火之气不行,切在细意为之。其炉六坛,三层以应三才。炉上安鼎,水火既济。其所造炉,高一尺二寸,阔一尺六寸,炉心中相去一尺,外厚三寸。前开一火门,高五寸,阔四寸,以进其火。后留实道如突形,以泄火气。将进火切在牢密。安炉立鼎讫,下火时傍祭拜,上告天地神祇,向北设酒果三分,香三案,先垫香拜,次长跪,低声密祝曰:某年月日乡贯某人,奉为烧丹,欲求长生,誓愿毕,再告神祇,唯愿大道诸仙真君,表察虔诚,速成黄白,服之长生,上冲九天,寿同日月。弟子青词。祭毕,自食之。
  混沌未分,其道杳冥。才分之后,一气生焉,谓之真一。一生二,二生三,三生万物。万物之中,人称最灵,所以配天地为三才。三才之内,唯人寿数有限,其寿考者而不能满於百岁,其夭促者不足以言也。静而思之,忽自伤嗟。予以弱冠,因读丹经,稍知旨趣。说还丹之法有大奇之功,人服长生,寿同天地。於是反复披寻,怡然存思。自兹之后,志慕神仙,朝昏在念,梦寐留心,前后二十余年,幸遇至人传授药物,方知铅汞乃一金一水,火候用一阴一阳。所恨光阴遗迈,日月因循,未契同心,独难修制。今将所得真诀,写录于后,及引先圣丹经,褊释其义,号为《金丹秘要参同录》。莫非直指其事,故免绿饰。或有诗句重迭,或乃言辞鄙拙,盖究其理而不假其文也。然则还丹之道,至玄至奥,是以不量荒斐,序录斯文。傥有同志,幸希光览焉。
  窃闻还丹之宗,起自三皇之始。所以三皇垂范,五帝相推,绵历於兹,仁贤相授。当三皇之世,代代相传,先授神仙之术,后禅邦国之位。汨五帝之后,其道昵坠,流散山林之士也,所以得道神仙历代多矣。尽垂教法,各着丹经,传在世问,千万余卷。并皆玄奥,莫究指归。明知有还丹之道,悟之者鲜矣。盖谓此法体大道之虚元,与三才而应运,夺天地造化之功,盗四时生成之务,所以修丹之士,须要上知天文,下明地理,洞达阴阳,穷通爻象,并节黑休王日时,升降火候,进退鼎炉法则,然后会龙虎法象之门,识铅汞至真之妙,兼须内明道德,外施慈惠,心与丹合,自达真阳。是知还丹之术,宿契而成,非一朝一夕而可会也,又非一向执卷寻文,穷经讨义而可知。须以亲遇至人,秘传口诀,非此元以知还丹之奥旨也。亦有妄寻经义,误认铅汞,忖度阴阳,猜度火候,如此之盲修瞎炼,自是元志委命托天。
  大凡修制铅汞,火候为先,阴阳炉鼎为次。且喻还丹,以十一月一阳初动,用火五日一候。阴转火起於复卦,终於坤卦,自然阴阳合理,气候元差。昆铅汞有经,为凭火候,用周易为准。若行火失其气候,纵然铅汞是真丹,亦无成。喻不时之物,岂有应时之来乎。譬如日月常照,瞽者不见,非日月之咎。自是修丹之人,造次而为之也。
  凡用铅汞为丹,多误将黑铅为真铅,或忍水银为真汞。及取铅黄华为黄芽者,亦有煎水嫌炼盐采精,并水银、朱砂、铅炉、密陀僧,及二青三黄、五金八石之类。凡用五金八石一切有质,并非至法。阴真君曰:有质不堪为伴倡,纵强修制服伤人。学丹之士切宜慎之。然所论铅汞二物,丹经尽秘。若不直说,元因晓会。铅者银也,谓银从铅中得,故以圣银为真铅。感月之精气而生,是太阴之水精也。若人能制伏成丹,服食岂不长生乎。真铅央定用银,更无疑误。青霞子日:黄芽不是铅,须向铅中作。欲得识黄芽,不离铅中物。汞者水银,从朱砂所得,有形而无质,吸银黑而凝体,故号曰真汞。感日之精黑而生,是太阳之真火也。若能制伏为丹,服食岂不能固命乎。真汞者必用水银,更元他说。《龙虎要诀》云:生水银能固死人,死水银能固生人。铅汞者,是天地之至贤,日月之灵气,法象谓之龙虎,一切万物之内,唯有铅汞可造还丹,余皆非法。铅则有气,汞本元形。铅内阳而外阴,故以为丹地。借气而生黄芽,明知得其真气,而灵芽自生,遂舍真铅。青霞子日:铅是芽之母,芽是铅之子。既至得金华,遂舍铅不使。汞本元形,若气之状,性全阳而形全阴,以百斛入於釜中,煎而乾之,显兹元质,种入铅中,吸铅精气,而变其质,谓之黄芽,岂不是从元而有质也。阴真君曰:元质生质是还丹。
  黄芽者,是大丹之基本也。《太易志》日:不得黄芽妙,还丹应路赊。凡制黄芽,须用旺之旺,以白露为首。谓此时金色圆明,蟾光满盛,是炼丹之时候也。许真君曰:八月炼头冬养子。自八月初下手,以九鼎取黄芽,至十月之内,全在水火停匀,阴阳得所,自然化出灵芽。若水火不匀,次过铅脚,透入灵芽,不堪入用。如人眼中不可入纤毫之物。黄芽八两为上弦,汞八两为下弦,上下两弦共合一斤。每斤一十六两,每两二十四铢,一斤计三百八十四铢,应其爻数也。上弦八两,须是调其火候,盗取铅黑满足,方堪入用。李真君日:下弦须假上弦实。谓黄芽是丹之基也。若受黑不足,丹亦不伏。青霞子日:药在鼎中,如鸡抱卵,如子在胎,如果在树,但受黑满足,自然成熟。药入中胎,切须固密,恐漏泄真黑。又日:固济胎不泄,变化在须臾。中胎所制,其形圆如天地未分,混若鸡子圆,高中起伏若蓬壶。开闭微密,神运其中,药入中胎。
  将欲修炼。先须择地,惟选福德地,年月利方,洁静幽闲之处,方可修炼。若是古寺坟墓、废井败鳌、战争之地,及女子生产秽污之所,皆不可修炼。阴真君日:不得地,莫妄为。须要得地,更寻丹井。井是炼丹之所最急也。昼夜水火抽添,滴漏唯在於井。自古神仙升仙之后,尽遗丹井於世,以表井为炼丹之急务也。丹井成后,勿令秽污。待水脉定后,更须淘换,涤去滞泉。然后在露天,通星月照之,水性既定,土黑已收,方可取之炼丹。若得石脚泉青白味甘者,是阳脉之水也,运丹最灵。若值青泥黑壤、黄泉赤脉、铁腥味涩,有此之象并是水脉交杂,阴阳积滞,不堪炼丹,宜别造之。乐真人曰:先择吉地,后立井坛。切忌触污,兼怕腥膻。
  既得丹地丹井,更在修制鼎器。盖为还丹,非鼎器而不能成也。
  《混元》经日:坎离为药,乾坤为鼎。四者相包,谓之崇钥。乾者金也,坤者土也,土生金,故号金鼎。非用金为鼎也。鼎者,丹之室也。鼎器完全,万物生焉。鼎象中宫,中宫属土,土能生万物,故鼎用土。阴真君曰:须向中宫求鼎器。明知用凡土烧磁为鼎是也。至於中胎所用磁,长短宽窄,临时制造,古人不书尺寸。又绿互说不同,岂可执而行之。宽则水火之气不济,窄则水火之气不行,更在消详。
  既得鼎,须制炉,炉者是鼎之匡廓也。鼎若元炉,如人之元宅舍,城郭何以安居。故炉以远鼎,收藏火气。炉卞有坛,坛高三层,登分八面,而开八门,门上有隔,隔上安鼎,水在鼎上,药在鼎下。水鼎露口,以进其水,用盖盖之。身高二尺一寸,阔一尺六寸,中心明阔一尺三寸,厚三寸。前开火门,高五寸,阔四寸。后留窍道,以泄火气,如鳌之突也。然先圣各遗式样,亦有异同,修丹之人更宜审详。以黄芽既入於胎,胎复入鼎,鼎又入炉,重重固密,勿泄真气。
  将进水火,先须调其滴漏,从朝至暮,不暂停滞。阴阳节候,取则於漏。漏若有差,水火元准,故全在於滴漏也。曾见后学修丹,不使滴漏,深为不可。且还丹之效,大有神通,人服为仙,犬啖成龙,鸡餐化凤。盖为能夺天地造化之功.,有兹灵验。若元漏滴,阴阳何以为则。百玄子日:入鼎不凭漏,元漏不成丹。如盲弃却杖,聋者抱琴弹。滴漏既准,炉鼎完全,芽入胎中,唯候一阳爻生,运行水火。
  凡修丹,最难於火候也。火候者,是正一之大诀。修丹之士若得其真火候,何忧其还丹之不成乎。设若火候不全,如何制作。万卷丹经,秘在火候。本法一年,上古仙人隐藏至法,故言三年、九年至十二年者。使后学之流,元由措手。所云一年为小还,二年为中还,三年为大还,此其饰说还丹之次第,变化其理,非的用三年矣。从子至亥为一年,从卯至酉为二年,从子至申为三年,三三如九,是阳数。青霞子日:从子至申,谓之九还,· 即此理也。自酉至亥,是退阳数而归阴位。丹家不筹,故云三年。九年者,自子至申九个月,以一月为一年,亦是降其阳数,九还之义也。故云九年。十二年者,为一年全升降阴阳之数,尽其一岁,故云十二年,所用一月为一年者,明知以一时为一月也。一日十二时,一月计三百六十时,以应三百六十日,以一月为一年。此则先圣惑其后人,秘惜至事,元法只是一年。青霞子曰:未闻妇人怀胎,二年三年而生者,所谓火候一年十二月,五日为一候,四十五日为一节,古人托易以象焉。易有六十四卦,以乾坤为鼎,坎离为药,以四卦为崇钥,余六十卦以为运火之数。始起於屯蒙,终於未济。每日用两卦,一月三十日,计用六十卦。终而复始,朝屯暮蒙,十个月结胎成药,两个月温养,如母养乳子之状,十个月方坚熟。火初起十一月一日,六十日养黑结胎成药,至.正月运节度卦火。自寅至申谓之七返,从子至申谓之九还。火旺在午,墓在戌,功毕在亥。火起一阳生十一月复,十二月临,正月泰,二月大壮,三月央,四月乾,五月垢,六月遁,七月否,八月观,九月剥,十月坤,炼药成丹,功毕一年。此则大纲所说。若欲修炼,但先於药室内,自十月下旬中,安排使用家具什物,炉鼎水火,於大雪前一日,先且微火烧鳌,只候直符报漏。才得大雪十一月节一阳爻初生子时,便进水火,以六爻进退,每一爻占十时。下火进水,常记元头,日行两卦,谓之日卦。日用卦象,夹而行之,十五日为一气,每一气前,除二日半,计三十时。至卯酉二八门,谓之死气,丹家大忌,不进水火。一年十二月,共计二十四气。却除二十四个一,一日半,计六十日,恰成两个月也。只有十个月,实行水火。明知还丹以十个月脱胎,如人胞胎十个月,脱而降生也。此理幽玄,人莫能知之,可谓神之圣之。前一气二日半为卯,暂住水火,不开鼎器。后一气二日半为酉,先住水火,后开鼎器。取丹沐浴,左研三千褊,谓之沐浴也。开闭鼎器,全在固密。进退水火,不得迟疾。专听滴漏,恐差节候。运行水火,然则刻漏,虽更遇夜,须仰瞻斗柄所指何地,及日月出役之处,此量节候,责取阴阳合度。
  凡炼还丹,须是清虚之士三人,共倡同心结愿,唯愿还丹成就。将欲下手,先须斋戒沐浴醮谢穹苍,一人管滴漏,一人管调鼎器,添换水火,一人管输等阴阳,更变卦象,进退水火,随其节候。三人所执,各不得分毫有差。真人曰:午夜守卫,三人共虔祈祝,虽然各分所管逐急,又须更替夜问,递相眠歇。盖为昼夜不停,日月时长,恐修丹之人,久远困劣,有误修制。丹室之内,常焚香不绝,仰告上真。除二时蔬食,务要精严。更若水火不差,阴阳有准,神胎鼎内自变化。从十一月起首,至四月属阳,鼎左转。自五月至十月属阴,鼎右转。丹至亢极之时,不得暂抛药室,专听龙吟盛位之声。过此阳极之数,丹以元忧。渐退火数,直至十月,全阳归坤,还丹已熟,色变紫赤,光华赫然,九转阳成,五行黑足,上至天子,下至庶人,及禽兽之类,服食而并获长生,枯树得之再荣,枯骨得之再肉,点瓦砾而变化黄金,其神功变化不可测也。
  予每读《老子》五千言,《黄庭内外景》,皆说元为之理,唯明其性,而患有形也。形者性之宅舍,苟若元形,性着何处。切谓元能生有,有能生形。既有此因,何不固之。然行元为之道,死后却生。争似还丹之术,生前不死。盖还丹者,有为之真法也。若能至心修炼,丹就而通圣通灵,一刀圭入腹,永固其形,名标玉籍,位列神仙,玄教中元以比伦者也。尘土下士,瓦砾微才,不度荒芜,敢书圣诀。如有物外高贤,同厥志者,请详览焉。
  吕洞宾述长生九转金丹
  用西方上色黄庚八两,错为末。次用水银八两,二物一处相合,入铁臼杵一时辰,自然金泥砂子,内洗出青黑色浊污水,乃是木精中阴恶气物也。须频频换水,洗令洁诤。乃取砂子,用新诤熟白绢一尺,曩定砂子,如球子相似,令实。用矾醋煮之,明诤青碧色。胆矾一两,研为末,用好醋五升入跳,烧令矾醋沸,将砂子悬胎煮之。如醋耗更添。温醋煮一伏时为度,煮时须慢慢着火,烧之微微沸。煮毕,砂子自然紧实,如铁石之硬。煮成砂矾醋,亦非恶类也,乃是紧砂子一妙诀也。次用六一泥固济也。
  造六一泥法
  用真土之精四两,入炭火内烧,令红色。取出却入醋内浸过为度。又赤石脂、白石脂、地龙土,朱石包金土,六件各一两。又用甘土一斤,七物合一处,同杵为末。用盐水化入纸筋少许,杵作硬泥,将砂子袅固济,不令毫发拆裂。漏黑之处如有,以泥补之固,令十分坚完为妙也。砂子如球,号日丹药胎包也,又谓之神室也。即真土之精,乃是中央之正气矣。余六件佐辅也。火烧以丹药胎包,牢固以铅汞,有间隔之灵变也。固济毕,用一个铁合,内可盛受得二升物许,堪用也。合子内盛伏火真铅之精,满一合子。铅精中心内,坐定丹药胞胎,上下周圆不令偏侧,须是用意专心,使令密实拍塞,满足合子。盖口,和六一泥填塞固济,勿令泄气。又合上,更用造博瓦细腻土,入净纸筋,用盥花水和泥,固济厚一寸许。候乾,不令有裂缝。如有即补之,令十分完全。次用运火炉鼎一个,是铁造者,亦如常造食铛子之象也。内可受一斗八升许,堪用。又如泥锅子,泥定,留一进火门。子炉鼎内盛炭满。炉鼎灰中心坐定药合子,上下周围不令偏侧,填满令实为度。候泥乾,择六甲元首日,先前三日,用香灯酒菜金钱云马,供养炉神。讫便於卯时,用十分熟炭火一斤,打令碎进入鼎炉内底下,安排令匀平,热灰薄薄盖其火,上常留露一二分火气,蒸灼炉鼎,温养丹药胞胎也。至酉时,亦依卯时手诀也,进火一斤,昼夜十二时中,不得暂绝火气。养七七日正数足,其丹药方成子母金也。又名水木火丹头。此还丹第一转也,乃号龙虎至宝也。金能克木,则汞立便结成砂子。木能克土,则六一泥固济,其泥不能污丹体也。土能克水,则是用也。水能克火,则汞不能飞走。五行相克,金木灵质。五行相生,还丹结实。智士思之,万不失一。如第一转养火日时,候冷开炉鼎,取出丹粉,为细末。又只添入水。木精八两,准一转手诀,捣细洗煮,造六一泥,固,入炉,进火养七七日足,得其正数,乃成号日神丹。如至第四转,养七七日足,开炉鼎取出丹粉,已成细砂子,到此四神丹就也。更不用盛铅合子,并铅精矣。便别用一小铁合子,内中心可盛得四神丹药末,存留二分许,不满合子口,堪用也。即取上等辰砂一斤,内拣八两大块子者了,便分四神丹药末八两,入在合子内,拨令均平,将朱砂如莲栽安排了,又以丹药末八两,盖定平匀,又栽砂三两,又丹药末八两,盖定。重重安排,丹药五重,朱砂四重,丹药四十两,朱砂十二两,如此相隔了毕,令密实为妙。合子口缝,用六一泥填塞密实。合子外,又别用盐纸泥固济,厚一寸许。候乾,入在运火炉鼎内灰中坐定,上下周围不令偏侧,炉鼎口缝盐泥固济。候乾,依前第一转手诀,进火养七七日正数,足成就也。开炉取其独体朱砂,如紫色。只此朱砂,号日圣金黄芽也,又名脱凡胎圣石英也。拣取朱砂,将四神丹药末入气炉,烹成汁,泻作挺打,作一个金合子,如鸡子样两扇。次取二两朱砂,与养成者朱砂八两,一处研为钿末,入在合子内盛定,口缝六一泥固济,勿令泄气。外又六一泥固济,厚一寸许。候乾,便入运火炉鼎灰中心坐定,上下周围不令偏侧,鼎口缝盐泥固济。候乾,便选六甲元首,先於卯时用十分熟火一斤。又打令碎,进入炉鼎下,令匀热薄灰盖定,常露二三分火气。至午时,亦依卯时手诀,进火一斤。至酉时、子时同,只於子午卯酉四时进火也。辰巳等八时,逐时拨去火上灰,只留二三分灰,令火气黑灼炉鼎。至七七日正数足,乃成,号日美金花。开鼎取出,又入生朱砂二两,一处同研为细末,入合,亦依第一转手诀,固济进火,养七七日数足,乃成,号日灵金霜。取出,又用朱砂二两,入一处令研细,入合,亦依第一转手诀,养七七日足,乃成,号日反魂圣金液。开取,又依前入生朱砂二两,令研细,入合,养火日数足。至九转数足,择福德日辰,候午对太阳下,开合子,使日光照见丹砂子母之体也。每两为三十丸。供养天地山川江河市井龙神、三界圣贤。毕,乃取汞四两,诤水一升,丹一丸,入在新诤铁跳内。又用净器盖定,坐在炭火上,烧令水沸,尽汞已乾,成上色男石上火。用银铜铁锡一斤,炉内烹成汁,投丹一丸,搅令匀,倾出作锭子,亦成上等男石上火也。如点化不出火毒。如服食,出火毒。和合子坐一伏时,出阴毒,再埋入地三尺,或一丈,或悬井中。又却交太阳光射为妙也。
  诸家神品丹法卷之二竟
  诸家神品丹法
  经名:诸家神品丹法。原不题编撰人,约出於宋代。辑录抱朴子、孟要甫、孙真人、吕洞宾等诸家炼丹方诀。六卷。底本出处:《正统道藏》洞神部众术类。
  诸家神品丹法卷之三
  造黄芽法
  取真正山泽银五两,以铁锤打之为饼,圆如日形。更以铁锤杵之千下,以来极实。恐水银入黄芽内藏。於珀莆内坐汞三两,即下银饼,入珀莆内,去汞上空二寸以来,平稳如法。以六一泥四围泥之元缝。向上坐水缺子,盖珀莆口,而乃阴之向下。以三两炭火不停养,昼夜七日为满。开此水银,并上银上生黄芽,如针形元数,俱白银,此名第一转黄芽。又添水银三两,养七日夜足,开看如蘗色也。又添水银三两,养七日足,开看其色深黄,不得取之,迤迩长大,如种麦苗相似。如至七日开炉,添汞三两,至七七日足,此乃七转添汞,都计二十一两,此名紫金黄芽。各褊炉内变转不同,形色各别。得此黄芽,名日还丹之母也。其莆内水银犹在盖上,红如朱色,取之可有三二两,亦名子恋母,号日独体朱砂。此药可用牛乳拌,蒸过,研如粉,以枣肉为丸。每日空心酒下三丸,补下元,镇心安魂定魄,治诸风冷等病,功效颇多,不可尽述。其面上生者黄芽,可取得十二两以来。其银饼子下顽汞三四两以来不化者,绿此汞受黑足,所以不化,可於别器收之,自有入药用处。其水银黄芽,即可为丹母,号为还丹之母也。朱砂者曰日魂,水银黄芽者曰月之魄也。歌日:圣人夺得造化机,手搏日月安炉鼎。
  制丹法
  取光明如火大块朱砂五两,用上好左味三升,一时入铁鼎内,以帛曩悬胎,煮七日夜,不得住火。若醋乾,更添。左味日足,取出朱砂,以热水洗诤,用金箔曩褊朱砂,研好墨涂曩者朱砂,重重涂半分厚,直须细意涂了,微火上协乾。取上好金五两,打做合子,可受物十五两以来,并不得有损及薄了。又以好墨为细末,鸡清调涂合子内半米厚。又以曾青、雄黄、代赭石、胆矾四味,各一分,左味研为泥,又涂合子内。然后取黄芽都研如粉,实筑合子内,令满,可作一窍,将朱砂曩坐於内,如母怀胎,安然不动,候月满而生,不得参差。更都用黄芽一时覆盖了,又以合盖盖了,即用麻皮紧缠,勿令动转。先且向热灰中坐,出其阴气,取青盥一斤,硝四两,都入甘锅中,消之成汁了,令冷杵成缅。又用上好银一十两,打一大合子,可受药三十两以来。先入盐硝末一半,银合子内筑实,次坐金合子在中心,又以一半硝盥盖之,合满亦筑令实。亦用麻皮缠之,以六一泥团团固了,厚一寸,微火炙乾透。掘地坑作炉,内安灰为池了,方下合子,又以灰壅合顶上。先下二两火,养七日后。方下四两火,不得着死灰。至六十日下六两火止,养至八十一日药成也。勿令杂人见之,恐触件。次出鼎合了,坐浅炉中,下五斤火缎之通赤,即住。先焚香启告,后方开合子,药不损胎色,光香明净,不可思议。如不曾经小火一般,此名糁制丹。即取朱砂一颗,入铁锅子内,下火烧之,当时如油停之,更鲜不可名状。即取水银坐於甘锅内,以丹砂为末糁之,其汞立乾成银。若小竹莆内盛糁此朱砂末,坐塘灰中,,煨之良久,亦乾成银,微有黄色,未堪便为服药。却取伏火朱砂,去其黑了,一时坏之,其药不折也。
  又
  雄黄五两,元夹石鲜明绝上者,如箭头。固济。朱砂法金箔一片曩,以用好墨涂之,拌於朱砂内,养二十一日。常於灰池内四两火养之,还用黄芽覆盖,如法固济,养之日足出鼎,坐浅炉中,下五斤火缎通赤,去其火。冷拆开,其雄黄如紫金色。取雄黄一颗,细研为末,糁汞一两,入小铛中,仍下三两火,二物所制便乾,化为紫金也。若要点银蝓、石茅、丹阳,并为男石上火,不可比量。
  又
  其朱砂五两已伏火,并择日出,用为服食。研如粉,煮枣肉为丸,每一两朱砂,为丸一千粒。每随甲子日为头服,须断肉味,大忌房事。先须行阴功三年,启告天地,发愿施慈,方可服饵。常面束咽液二十四褊了,方服丹三粒。其上件伏火丹砂未研之时,先取余甘子二两,汉防已甘竹一握,并细切下入鼎,同朱砂煮一伏时,取出,却入夹绢袋子内盛,悬於井中,或井水中浸一七日,又用牛乳拌蒸一炊久,如此出火毒尽,方可丸之。若要制汞一两,立乾成宝矣。
  服药法
  常要每年只服一春,自甲子日服至六十日满,每日服三粒,计一百八十粒,一年万病皆除。服之不已,其效不可具述。如要不食谷,每朝常饮冷水些少,既得此丹,就盛夏取生肉一块,放丹一粒於上,经月不坏,血转鲜红。死肉如此,尸人服之,岂不延年乎。
  又
  其伏火雄黄一年,可用枣肉为丸,每日空心酒下一粒,治一切风冷气病。不过一粒,永除。若不服食,即将雄砂末坐锅子内,以铜筋插雄黄作窍,坐池中,将汞安裹面,以微火养一伏时,收取黄金,鲜明洁润,不可名状,亦名紫金河车,河者能度,车者能载,故曰河车。其功不可尽述。若要服食,出火毒,方可服之。其朱砂号银谷子,雄黄号金谷子。
  其术先制黄芽头,将为涌泉.其芽有十两,入生汞十两,相混同研少时,便成砂子。入堉鼎中,常以火三两养之,不计日数远近。若要取时,便取出消之为宝。又或旋,即添汞,不问多少月日,倍添之,名日正阳之道。如作独体丹阳,便取涌泉一两,点得一斤。
  凡欲制造之时,先须白矾盐一斤,汞一斤,同研,弃去黑晕,添涌泉。时将此水银,先用温水洗令诤了,方入鼎中,其火去药鼎底,常令相控二指许,常用火三两养,日夜勿令歇绝。其鼎用盖拍着者,最妙。勿令损破,及有沙缝,但体厚者为妙。
  长寿真人素砂诀
  丹砂成块者四两,青盐半斤,确砂一两,别研石青盐为未,醋拌令浥浥,分作四分。一停铺底,似砂栽莲一层,上用炮砂一分盖之。次以石盐盖了,又布砂一重。如前布三层外,余一分盖了按实。先以瓦片子盖合子,更用挣博炉底,博上铺灰四寸,上坐合子,更用灰盖合上周匝各四寸厚,须火四两,养七日足。冷取出,去了瓦片,却用合盖盖了,赤石脂泥固口缝济,用六一泥固济牢密。入灰池内,以生熟火三斤缎通赤。良久退火,以灰五升罨。待冷取出,轻轻取砂看伏火,如灰色除却匮,其砂不折,乃第一转也。再用确砂一两,青盐半斤,二味同研如粉,入少水,研如糊,入前匮中相拌和匀,乾湿得所,准前布砂铺药盖了,不须固济?入灰池,三两火养之。每一伏时,五六次添火,勿令问断。养至七日足,冷定,取出砂,紫色乃佳,是第二转也。若只软脆,即将砂研如粉,入青盥少许,同研匀,用重抄纸袅作一丸,以线击定,醋磨细墨厚涂,眬令彻裹。乾,坐丸于合内,盖定不固济。上以灰匀盖,三两火养三伏时,用五斤火一上缎通赤。冷取出,砂丸当如雪色,是第三转成也。
  取砂淘净去盐味,焙乾,用牛乳一合并砂,入有节竹莆内,紧系口,下悬井中,七日取砂晒乾,研如粉。煮枣丸如蒙豆大,於甲辰日斋洁焚香,服一丸,每日加一丸,至七日却臧一丸,次又臧之,如此周而复始,加臧至六十日有效,应至一年,身轻返老。至三年,颜如童子。走及奔马。久服长生,齿落重生,更若能运黑定为长生神仙。如欲点化,不须出火毒,便用之是也。
  换骨留形降雪丹
  孟要甫亲验,予患肾脏风下痒痔疾二十余年,服此丹一月,其疾顿愈。服经百日,三尸俱下,行如奔马,面目有光,齿发再换,颜如室女,神效不可具述。如要点化,一粒伏汞三两,立成至宝矣。
  修丹制法
  辰锦砂四两,银器内,用百花蜜煮七日夜足,取出,以松萝.末一十两,好真蜜搜拌,如湿香状,合子内先铺底,次将砂如莲栽之,更用一半盖之按定,六一泥固合子。候乾,入灰池中,四两火养三伏时。候冷取出,将砂子洗净,逐块用金箔暑了后。取石中黄半斤,捣为细末。将一半入银合内铺底按实,将砂栽之,又一半石黄末盖满按实,醋调赤石脂固合口缝。却入一大鼎内,用金色云母粉作匮,固济了,入灰池内,一斤火养三七日。待冷取出,如金色。如服食,以绢夹袋盛,悬井中,离水一尺许,经宿取出,细研为粉,用生黄精自然汁,银器内熬成膏子,和丸如蒙豆大,每日空心,井花水吞下一粒。若点化不去火毒。将丹一粒,与汞三两,入跳内,以盏盖盖定,周回湿纸四重固济,勿泄黑。坐灰池内,以火养之成宝。若作黄,又用雄黄一两,佛头青一两,同伏火丹砂一处为末。却入前匮子中固济了,亦入外匮固济,灰池中一斤火养三七日足。以一称火缎之,候冷取出,如紫金色。其银合绿着丹气,亦北为黄物。以此丹点汞,乾成上等黄金。秘之秘之。
  赤雪流珠丹法
  取通明透彻雄黄一斤,捣筛讫,以苦酒拌令浥。二日乾,又拌如是,十褊止。与白盥末拌和,又以盥覆,固济,一日夜后,以微火炙乾,渐加火,不可猛。更一日一夜,即加猛火,令其下釜旦暮与火同色,不得暂时,令火力微弱,如此烧三昼夜止。寒之一伏时,开取上釜药精,更微研之,下釜余津,亦捣与药相和,饭拌令浥浥然。依前布置,文武火亦如前法烧之,药成焕然辉赤,并作垂珠色丝之状,又似结网张罗之势。光彩鲜明,耀人目睛,见之者不觉心神惊骇。若有卒患及垂死欲绝,及已绝者,以药细研之,可三四麻子大,鸡子黄滴灌之,药入口即扶头,少顷即差。小小虐疾,入口即愈。神验不可具述。但恨元人造次,解修炼用之作金。
  碧丹砂变金粟子法
  治一切风疾,延寿驻颜,治万病,兼化宝。用黄丹、白土、瓦末等,盐醋和作硬泥,搏蜡为球子样,作胎,将搏球子上,不得有微隙。阴乾,开一孔子,烧去蜡胎。即用好光明辰砂,研为细末,以硬纸.卷曩砂,灌入球子内,用蚯蚓泥固济孔窍,’待乾,别打铁环一个,作如此样 。将药球子嵌在铁环中,安於鼎中,关定,周回上下皆虚。取铅硝汁入鼎中,其上可二寸以来,即糠火养之,勿教冷,铅消为候。如此一百二十日加火,取出更於地上,以火缎过。候冷出之,其药如青紫螺子。拣取黑未不中用者,分药一半,以青竹莆贮,固济讫,用乳蒸五褊,三度换乳。乳皮可疗野赠。取出入地坑中,埋三宿。开出细研如粉,粟米饭为丸,如粟粒大。四十者服一丸,五十者服二丸,六十者服三丸,不得多服。治一切风疾,延龄驻颜。将余者细丹末,入於甘锅中,用好矾石一两,别作末,上下铺盖,固济了。当候乾,入灰中养四十九日,大火缎。候冷开合,皆成金粟子。取鼠尾一写成挺,取输石三两,用半分真庚,先於甘锅镕成汁,下三四粒金粟,化为真西方也。前球子孔须向上,安在铅鼎之中,下火养之也。
  化庚粉法
  用上好庚一十两,汞五十两,贮於磁罐内,常用火暖,将庚烧令赤,投汞中,以柳篦子搅化,庚尽。用盥花三斤,与金泥同研细,入大铛中匀平?上用盆子勘盖定,泥固济周圆令密。慢火缎之,令汞飞上盆子,以汞飞尽为度。次用前水沃淘盥味尽,将度庚粉放盘内,日曝乾后,细研,入在药。甩雄黄若鸡冠者八两,叶子雌黄八两,戎盐四两,金粉十两,金粟五两,右五味令合研如粉。别换鼎合,亦依前法,仍用米醋磨香墨,匀涂合内,将药入合,文武火逼,令药作汁。硝石四两,细研如粉,安在合内,实填以缅糊,纸封定合口,以盖盖定,固济,乾。亦依前入鼎关定,灌铅汁合子上二寸以来,选成日夜半子时起火,初六两,日加一两,至六十日满足。候冷,以凿凿开,去铅取合,其药如紫金色。每一分於乳钵内研细,可制汞一斤,立成金也。非常人所得,是神仙秘授。若於助道,须知足矣。
  罨庚
  绿矾一两,白矾五钱,盐三钱,焰硝八钱,同为细末。用甘泥捏成槽子,将造成钗毕,於水内湿过前药内滚匀,放槽子内,上火烧药,却取出,於水盆内蘸,如此五次,为上色宝也。
  太虚灵砂丹
  《洞玄集》云修炼九转金液龙虎大丹。抱朴子葛仙翁日:太清神丹法,出自元君。元君即老君师也,天神之大者也。能和阴阳,役使风雨,縿驾云龙,天上神仙,悉皆隶焉。犹言吾今学道,亦因服丹之所致也。上士得之,身为天官。中士得之,身栖岩仑。下士得之,长生世问。愚民不信,谓之虚言。以朝至暮,但求死之事。而人自不求生,岂天能强生尔乎。凡人唯贪美食好衣,声色富贵而已。纵情恣欲,轻命奄殁之徒,慎无以金丹之言告.之,令其笑道谤真。丹经不得高人勿传,遇笃信者,可以传授。又告门人日:余按《黄帝九鼎神丹经》,黄帝服之升仙。又云:呼吸导引,草木之药,但可延年治病,未免於死。若人至心服食神丹,今人寿命元穷,与天地相毕,乘云驾龙,上升太清,以此神丹故耳。
  易玄子戒之日:此道至重,必授贤者。苟非其人,虽积金如山,慎勿以此言告之。若元仙骨者,亦不可令知此也。若令不信道人知之,非谤神丹,丹即不成。傥有仙骨,笃信丹道,既丹成之后,可举家飞仙。世人不信神丹,反信草木之药。且草木埋之即朽,人服之岂能长久。丹砂者,是长生之物,缎炼之人服之,岂不延命乎。世间兆姓蠢蠢,唯贪富贵,恣情纵欲,求死而已。岂知修真之流,身寓世问,志超物表,克己盟心,期於必得。若味道君子,有志於斯者,同畅玄风,不亦美欤。
  孙真人丹经内五金八石章
  五金,朱砂、水银、雄黄、雌黄、硫黄。八石,曾青、空青、石胆、砒霜、炮砂、白盥、白矾、牙硝。五金逢汞死,八石遇硝亡。朱砂、白上黄、雌黄三物,名日有性之物,用处不同。僧溪黄、石亭脂、甜硫黄,三物名异体同。若炬火者,善点银变赤汞,成大宝。
  诸家神品丹法卷之三竟
  诸家神品丹法卷之四
  五金
  朱砂部
  朱砂者、能水能火。取上好真朱砂八两,用光滑新磁器内盒之,使湿土筑磁器楞上,勿令走烟。取水银八两,海马五个,杵为末,与前件朱砂、水银和匀停。次取上好赤革苗哄半乾湿,用火烧灰,入瓦瓮内,下水淋汁,用生铁釜鳌底上霜,铺底盖顶,於磁器内,用文武火烧,令磁器渐热。次发大火缎,次镕作汁,取出成白朱砂。置鼎安炉,用前丹经内法,秤斤两分铢,依阴阳位次,加臧循环,依易象《参同契》,四时八节,二十四黑,七十二候,年月日时内象黑候,不得分毫差错,温温包养,如鸡抱卵,至一百二十日。取出研为细末,川半夏汁为丸,如黍米大,人食一粒,可延三百岁。食十粒,延三千岁。功转在肠,名神符白雪丹,善转血为乳。若遇至人指玄牝真一之气,但能定胎存神者,三年必可上升矣。丹药功转内,各依乾坤节令,元错四时之功,是初转之理也。盖世问山泽银金石类,用药点之,立变为至宝。若取丹药,制水银必死之,点白为宝。可令一处勾五六十下,下金成上色至宝。此药大丹中号曰神符白雪。上士轻财重命,下士重财轻命,此药非上士勿传。
  雄黄部
  雄黄者,出武都山,行金木二气,取上好紫红色鸡冠雄黄,研为细末。以好谷明成者绿矾,及紫金、龙芽、霜好酸菜苗,亦名赤革。先将七等物,於新磁缸子内铺底,入药在内。次盖顶,用文武火烧,渐渐添之。次发大火烟成汗,取出顶在石上,放三日,如红色金。次置於磁缸子内,用糠火养九日,取出。又用山泽银销作金汁,用药点之,立变成宝,万十成金也。
  雌黄部
  雌黄者,出武都山,亦行金木二气。取上好越叶子雌黄金色者,研为细末,以上好光明绿矾、益母草、亦乌寿、龙芽草,烧灰淋汁,煎成霜膏,用新磁缸内铺底,入药在内。次盖顶,用文武火烧,渐渐加火。次发大火缎,断烟成汁,可点上好山泽银,成至宝矣。
  硫黄部
  硫黄者,用甜硫黄,或僧溪黄、石亭脂,三物名异体同。用上好光明成核绿矾,或用赤革菜烧灰淋汁,煎成霜,新磁缸内铺底,入药盖顶,以文武火烧,渐加火,后用大火毁,断烟成汁,亦点银成宝。
  白上黄部
  白上黄者,出上党山头,其色红粉之状。次用上好朱砂透明如水晶,五金中为首。取上好赤革灰、紫金、龙芽、黄苓,烧灰淋汁,煎成霜,用新磁缸铺底,入药盖顶,以文武火,渐渐加火,次发大火缎之,断烟成汁,可点生铁铜成宝,制水银亦成宝。
  八石
  曾青部
  曾青者,出泰山顶上,色如青碧,新如青黄子,形状似此0 。研为细末,用法制焰硝,於磁缸子内铺底,入药,次盖顶,用文武火,渐渐加火,烟断成汁,点黑银为宝。
  空青部
  空青者,出泰山顶上,如青黄色、光明,如水晶之状。研为细末,用法制焰硝、乌寿、龙芽草,烧灰淋汁,煎成霜。於新磁缸内铺底,入药盖顶,用文武火,渐添之,大火煅,烟尽成汁,点铜铁成宝。
  石胆部
  石胆者,出蒲州界上,似玻璃色光明,细研为末,用法制焰硝,或凤尾、龙芽草,烧灰淋汁,煎成霜。於新磁缸内铺底,入药,盖顶,用文武火烧,渐添火缎,断烟成汁。点山泽高丽铜,立成至宝。
  砒霜部
  砒霜者,出信州界,上好黄类白者用之。研为细末,以法制焰硝,或益母草烧灰淋汁,煎霜,於新磁缸子内铺底,入药盖顶,以火烧之,渐添火,次加大火,断烟成汁。点蝓石成银,及点诸物,皆可用之。
  硵砂者,上好成核明净者,研为钿末,用牡蛎或凤尾龙芽草,烧灰淋汁煎霜,於新磁缸子内铺底,入药盖顶,以文武火烧之,渐加大火毁,烟绝成汁。善能除猫银青黑晕,及点银。
  盐部
  用上好光明天生结硬灵,研为细末,以羚羊角错为末,或凤尾龙芽草,烧灰淋汁,煎成霜。次用益母草,研为细末,於新磁缸子内铺底,入药盖顶,用文武火烧,渐加大火,烟断成汁。能治眼昏及翻胃病,盖利内毒,大能去猫银赤晕。
  白矾部
  上好白矾,研为细末。用五方龙芽草、对节龙芽草,烧灰淋汁,煎成霜,铺底,入药盖顶,用文武火烧,渐渐加大火烧,断烟成汁。能去猫银黑赤青晕。
  马牙硝部
  上好明净者,研为细末。葛子末及凤尾龙芽草,法制焰硝,烧灰淋汁,煎成霜。用新磁缸子铺底,入药盖顶,用文武火烧,渐渐加大火缎,烟断成汁。善能去猫银青黑晕。
  夫五金八石者,是天地五星五岳五行。人之五脏,以应五金。八石者,八卦也。若能制之,善能点化,服饵可以延年,耐寒暑。五金八石法,制黄白及点化诸物。
  伏制五金法伏制朱砂为首
  葛仙翁紫霄丹经内草伏朱砂法
  颗块朱砂,不以多少约量,用羊肚结草,收取晒乾,亦不拘多少。通研为末。於磁合内,先下末一半,以来中心安砂子,又以末一半盖实,填之固密,用三五斤炭火缎之,取勾庚用之。
  伏朱砂成银法
  白矾末二两,硝石末一钱,金翅少许,朱砂一两。右件药为末,於香匙上,先镕鹏砂一两半,生半熟,研如粉,方入诸药末。一研入茶碗内,慢火熬,再研如粉。将砂子逐块於口中含过,用药末涂。将一两半山泽银,打两个圆叶子。先用一叶子於定磁合子内衬底,安朱砂块子,更用银碎如大麦许,於其问,后用一叶子盖之,更着银实填,以六一泥固济绵密。候乾,先文后武火缎,通赤为度,冷取出,於华池逐之成宝。
  伏白朱砂法
  苣女草、甘遂、续随子、莴苣等分。右都为未,於合子内,先下草末一钱,次安砂,后盖头,填实盖,文武火养一伏时。
  伏朱砂法
  银末五两,好朱砂五两,金箔八片。右以定磁,合子内先下金箔四片,次下银末一钱,后安朱砂在中,又以银末一重,朱砂重,相次重重铺尽,又以铅末蛎粉填实,牢固固济,候乾盖顶,以火四两,养二七日戌。  
  草朱砂法
  地胆草、章柳、大戟、芍药、剪刀草、马齿草。已上用草药青苗各等分,都捣如泥,入砂在中,固济绵密。候乾,以二三斤炭火,缎之成汁。
  草伏朱砂法
  马齿五方草去根,用右以砂三两,入磁合子内,先铺草,次安砂子,又以草盖顶,固济,火缎之。
  伏朱砂法
  朱砂一两,白矾一两。先铺矾一半,於跳子内消为汁,次安砂,又以一半矾盖之,直候安排尽,以火缎之,通赤为度。
  伏朱庚法
  上好神锦砂半斤,黄矾、石胆、鸡冠雄黄、炮砂各半两。右都研如粉,米醋和如泥,入磁锅中煮微沸便得,煮十日已上,试不去,即得。如未住,再煮,以伏火为度。糯米饭为丸,如桐子大,匝汞一两,於器物中,以一粒纳汞中,四两火养一茶时,成宝。
  炼伏朱砂为至宝药法
  右用好砂一两,如骰子大者,以庚箔二重曩,入磁合子,以九转伏火青盐末为匮铺底,盖顶实填筑了,上更入牡蛎粉盖匀平,固济如法。先用火一两,自辰时养至午时,加火三斤毁赤。放冷取出,开合,先去牡蛎,后取砂,以伏火也。不易胎色为匮,去了火毒,堪服食。用蜜为丸,如麻子大,服食益寿。如再用合子,将砂以金箔,或银箔曩之,用火养二十一日,养足成宝,金箔曩成庚,银箔曩成银。
  九转伏水银朱砂法
  用上好朱砂五两,於背阴古墙上采苔衣,不以多少,哄乾为庞末。将砂研如粉,入在通油合子内,以苔衣末铺底盖顶,以地龙粪、盐末和如泥,固济合子一指厚。候乾,坐在博上,以火一斤毁赤。冷取出作块子,其色紫红。再研如粉,依前法烧之,其色加倍,勿压。至后却变紫红色,光明如镜照人。依法烧之,至九次,堪服食益寿,此九转朱砂匮也。
  丁先生宝锅子伏朱砂法
  上好朱砂五两,研如粉。阶州石盐末一两,凤翔束门外秦土二两,令研如粉。右别用堑土,作一锅子胎,削令作甘锅子形状,务令光滑。仍将紫杆莴苣并茎叶,杵绞自然汁,和前盥末、秦土搅令匀,硬软得所,於锅胎子上暑捻为甘锅子,可厚五分以来。或不坚实,更入纸和杵令匀熟,再作之。取了胎子,以微火炀令透乾,入朱砂於锅口上齐,剪紫杆莴苣茎一束子,勘锅子口,令塞实,勿令走气。上可存一半以来,其束子用线扎定,用博一个,中心凿一小坑子,可坐得锅子,令平稳,簇火一缎令通赤,烟绝良久。去火冷取出,其砂如琥珀色形状,光明照人,堪服食益寿。如要作匮,准前法烧三五度,转转光明,体重神功,不可尽述。匮伏诸般石药,一一成就如意。唯三黄不易胎包,烧时常用火二斤已上为准。
  曾献金吾使王令公。
  孙真人丹经内诸伏朱砂法
  石中黄伏朱砂法
  朱砂四两,石苗一斤。右二件细末,入砂合子内,或磁合子,约一半许,按实。立一木胎子,用石黄周回按实,取去木胎,将朱砂以水微湿了,入硼砂内滚。讫入石中黄令满,又用石黄盖头,固济,令乾。入一二尺深地坑内,用乾马粪填令满,烧二七日,将粪旋添之,勿令火候问断。日足,就上用三斤火,毁尽为度。候冷取出,色如桃花,作汁成宝,任意用之。
  伏火朱砂法
  朱砂颗块者,不以多少。右先将紫皮蒜研如泥,於新甘锅内-涂,匀厚一指许。用枸杞叶铺底,将朱砂用蒜泥拌匀,入於锅子内,上用枸杞叶盖,又用蒜泥按实,瓦片盖了,固济口缝,用赤脂涂上,用纸筋盥泥固济,通身一指厚。候阴乾,入灰池内,文武火养一伏时后,用十斤火,缎尽为度。冷取出,将砂子於火上烧,候红入盐水淬之,以色为度,伏火矣。如咬着碎散,准前法固济,再烧五斤火,即成也。
  伏火白朱砂法
  川椒二两,水一升,煎至半升,放冷。银箔一两末,汞四钱,同椒杵成泥,用生绢裂出汞泥,相度朱砂颗块多少大小,作饼子一两块,於口内烂嚼。丁香七个,将朱砂口内度过,以汞泥饼子两个,夹定袅合,令厚薄得所为佳。再用官桂、白附、瓦松、川椒、荷叶,各等分为末,捺半在合中,作窝安砂饼。如要服食,即使黄丹一钱许厚,上放砂子,又以黄丹一钱厚盖之,却令药盖满合,醋和赤石脂末,固济口缝,盥泥固济,半秤炭火煅作白朱砂,不用丹。
  煮朱砂成宝法
  右用茎丰草五叶,酸颗块、朱砂,三味各一两,用绢袋盛曩了,缠绵袋子,米醋内半蘸过,入铁器,内用米醋半斤,水二升,木芙蓉枝叶共二两,同煎一伏时,慢火为妙,取出控乾,拣择朱砂,余药不用。
  又炼砂法
  以砂三两,罐内镕成汁,慢火为妙。次下煮极沸定,泼在地上,拾之,将朱砂再入甘锅子内,烟成汁,泻入麸槽中,成银矣。
  张子厚草见宝丹术
  第一煮法
  羊蹄根、地丁、酉草、地胆草、益母草,右五味各二两,为岩末。用河水一斗五升,将光明辰砂八两,不用细碎,及夹石者同药,於银石器内悬胎,煮一伏时,常令鱼眼沸汤,如耗旋添不妨煮,毕用河水洗诤。
  第二缎法并养火候
  松萝、地榆、白花菜、阴地蕨,右四味各二两,为末。用生蜜拌和,如湿香相似,三停中将一停铺底,安砂於其上,如莲子样,安顿不令相着,用药盖隔之。再如此安砂一重,用药一重,至於砂药,盖尽为度。盖头按实,以醋调赤石脂,固济口缝。又用六一泥,褊身固济一指厚。直待阴乾,勿令有缝,有即用泯合,用醋调草灰盖三指厚,按实。先下炭五斤,从顶发火,缎过一半,再添炭五斤。又过一半,又添五斤。直候过至半已来,将一今盆覆之,经宿取出辰砂,别入一净砂合子,用赤石脂泯缝口,安於一小小瓦瓮内,仍用一铁具三脚子阁起,用纸钱灰埋之,合子上约灰及四指厚,於子午二时,添熟火四两。如此养二七日,方大火煅赤,不走真伏火矣。如欲服食,研为细末,以半夏糊为丸,如桐子,空心温水下。如欲点化及作匮,须一次煮三次,换药毁,依前法添火。每点化,用楮汁为丸,每两十丸,每丸点铜一两成宝。如匮,将三钱银,七钱汞,碾为砂子,分作十丸,将火缎了者砂八两为庞末,将一半铺底盖头,如法安顿,三七母砂子及火候之类,并依初养砂子法。第一次养二十一日,一次臧一日,至於火力壮盛,只养一伏时,便成至宝,此乃长生匮。
  玄真子参同录内半两钱伏朱砂法
  半两钱,不以多少,逐一於火上烧通赤,以醋内投之。然后用硫黄末,先以将钱温水湿过,蘸硫黄末,褊铺在合子内,更以硫黄末盖,讫固济,候乾盖顶,以火四两养三日,一毁通赤。冷取出,细研,却栽朱砂,依前伏火候养,收为匮。其伏火过朱砂,只增生砂,唯多为妙,若母砂子极佳。
  伏火朱砂法
  用竹围入合子内铺盖,固济,大火毁通赤,候冷取。不养砒霜二两,粉霜半两,寒水石一两,晋矾一两,硝一分。右另研如粉,入小瓶内,以黑纸隔出。却入一大瓶中,周匝以石灰填之。如此不限度数,直待声尽,渐去其火,冷取出,如玉一块也。每用皂子大一块,点茆一两,用柳枝搅,倾出成宝。
  甘草匮朱砂法
  甘草八两,并要紧实者为细末,朱砂二两半为细末。右将甘草末於磁合子内,布少许约厚三分已来,后布朱砂末,上又布甘草末如前,布砂重重相问。布尽砂末,以甘草末约三五分盖头,后於合子内,周回以纸泥固济,仍用铁丝子络定,方以纸泥固济,如球子相似。掘一地坑子令宽,用碎火周回壅合子,更着碎糠於碎灰上,用炭火一秤已来,烧通赤,后欲移时即住火。取出合子内,并不着物烧,只依前法固济合子,着碎火糠,似前火法烧之一度。冷取出,便伏火矣。宜入甘锅合子,沉於井底,出火毒。一伏时,将朱砂细研,糯米粥为丸,豌豆大,只日服一丸。如要点化,不出火毒。依前入匮,至九转其功神妙。
  诸家神品丹法卷之四竟 
  诸家神品丹法卷之五
  紫霄丹经中伏汞法
  淮南王草砂子伏汞法
  用地锦春采,荷叶藤秋采,柳瘦子、五方草秋采,右件等分,湿捣如泥,曩汞一两,以一二斤火煅,冷取匮,取白花益母草霜三两,以水和纳砂子在中,三五斤火缎,即成宝也。
  小还丹三品立制汞法
  玄葫、芦花、光明砂汞,三味各五两。右件都研一处,入锅中,以石盐满筑实,水润其口令平,以铁钗子引五七个孔子,、一片堑穿面上,陷锅口中一寸已来,中心作一孔,坐在平底水瓶子,上下须密固济,候乾,四面尽自下炭,从半斤至三斤,尽一伏时,锅火同色,其汞并下於小瓶子内,各五两。并不缎折,其汞药等并通赤。再将此药,又取硫砂十五两,先消如油,搅为清,金研如粉,用矾纸曩之,取枯铅末十分,入鼎内作外匮,内用紫英末一斤,中心安金袅子,以紫英末上下覆之,又以枯铅盖头,无非筑实,慢慢出尽阴气,令乾,鼎盖盖之,又重固济,极乾,然后入炉中,须火一斤,常定六十日,直候满日,勿令阙。如有阙绝,更延五日。名曰紫金砂,然后取一两捣为末,釜内着汞十两,以药未盖之三日,更以铁盖子陷棱裹封固,上火六十两,下火四两,尽三伏时,自然作一片白银,任便使用。又却用前药,并总研成末。更取硫砂半斤,还再入前匮,依前覆籍,固济乾,六十日火,名日紫神砂。依前再取一两药为末,汞一斤,上药盖固定,尽一日自成一锅白银。又都为末,硫朱再半斤,还搅为砂子,一依前法,养六十日,名日小还丹。一两丸五百粒,每粒乾汞一迩立成白银矣。
  又制汞法
  用姚子投汞一两,极热,将药一粒投汞中,其药於汞上面纵横而走,须臾药没,汞自乾也。却取出药,投之,泻汞於槽子内,冷定便成白银,任便使用。又将此药作丸子,服之长生久视,与天地齐毕。带此丹一粒,在旷野之中,百兽来服,禽准为凤,犬饵成龙,人服长生,号曰小还丹,超大厄,为仙之首。歌曰:白金若成世可度,白金不成空自误。若遇此法者,皆是宿生有仙分,名居录籍,自非仙梯,终不遇此丹药服之。
  伏汞青布术
  铺下地锦作茆儿,只吃莲花、水叶梨、槐角、远志、五倍子,合时莫遣妇人知。右药如后地锦、茆儿眼草、莲花,荷叶、槐角子、远志、五倍子,已上各一两,并为末。先将地锦铺甘锅内底,次铺茆儿眼草末,不以多少,用汞入在内,上用莲花、荷叶、槐角、五倍、远志盖满,用瓦片子盖了锅口,上用盥泥固济二寸已来,阴乾,用木炭火五斤缎为度。去火毒一宿,来日打破锅子,已作块子,一任使用。
  草匮养青金头成银法
  汞八钱,硫三钱,晋矾一钱,母三钱,错为末。右先将汞硫矾慢火炒成砂子,后用白友、白签、川椒、川乌头、细辛、马齿苋等分,为细末,捣如泥,贴在甘锅子内,着锅壁贴,在内放青金砂子,又着山泽末盖头捻合,以瓦片子嵌定,外用六一泥固济一指厚,阴乾,旋补缝。乾却用一大砂锅,或铁锅内,坐三脚子上,放药球子了,用金粟火养顶上,存木炭火四两,常要温温地,候底上常温则好,大则臧,小则添,如此养三日已固住,后用大火缎。放冷,取出球子,摇着其中响,其物己成也。
  孙真人丹经内草伏汞法
  芙蓉叶、鹿蹄,右先将硫黄水浸一宿,取出阴乾为末,同研汞一处姚内,炒成砂子,用纸包袅,埋入地中,一两时辰取出,已便成砂也。
  又法
  草麻叶、三角酸白、旱莲、地丁、金莲、续添、鱼腥草,或用马齿苋。右为细末,除马齿铸烂,却与汞同於钵内研,却将五味药盖於内,将苋於灰火养缎微烟起,未尽便倾入水中软砂却取出纸裂之每一两其苋汞如弹丸矣。
  又法
  倒垂藤,蔓陀罗花也。铁肠草。右二味阴乾,碾为末,用水一盏,於铁跳内,文武火煮之令乾,就炒之,令药成灰,将汞已成砂,倾出手心中,丸成一块。
  伏汞结西方砂法
  汞一两,胆矾一钱,好青矾二钱,硵砂一豆大,右同研细末,入龙胆草末二钱,同一处和,用酸董汁一盏,於铁跳内煮,亦得两饭两时久,乾为度,不要十分沸,但四边微微滚二时,以竹仗子挑起,看如裯时取出,用纸裂砂子不尽者,依前煮用,盏盖收过宿,方赤。跳要新,不曾使为妙,忌油腻。
  关毁法
  芦甘石有星者,代赭石,泥和矾等分,右三味细末,倾甘锅内,将砂子安中心,铺盖药令实。又将赤石脂、蛤粉,水调成硬剂,盖锅口,要十分坚实,用炭火一斤秤缎之,候青烟不盛欲绝时,取出放冷,打开成宝矣。
  又方
  汞五两,胆矾五两,青矾五两,白矾三两半,右细末,用铁跳子,安汞在内,用三矾末盖之,微微文武火,於风炉上,入董汁一大碗煮之,其汁先温动,逐一盏下跳中。若要庚砂时,用龙胆草末五两,入在诸矾内同煮。如将龙胆草别煎成浓汁,下入姚中,同董煮药,亦成庚砂。煮时要略略微沸动,四边不可大沸,恐溢出汞,四边煮乾,即取起冷,轻轻拨开矾,倾出砂甘锅子中,净洗,却出过一宿方赤,方可作过关药。
  伏汞结西方砂法
  母三钱,打作箔子剪碎。汞七钱,用椒汤碾,如感气法。却用下项药茆卷,相天雀粉无名异,右细末,蜜和成剂包,外用帛子包,入麻子油四两煎,以瓜萋子四十九个,下入油内,候焦取出,一个又下一个,如此下讫,直至油三分去二分为度,以刷牙子洗去油为度,即入匮养之。
  伏汞换骨丹法
  薜荔、夏枯草、鱼腥草、白旱莲、木馒头,右细末,炼蜜为丸,中心捏一窟子,水银顿其中,用盐少许,收聚孔窍,' 按平入於盏内,上下相盖,用蚌蛤粉醋调封盏口缝,又用纸条打湿重封粉,上下固济。然后用铁钉三个,钉地中作三铛脚,四围着炭火,用乾头糠一斗,尽漫盏勿扇着烧。至次日,候冷取,出结成也。乌梅三个,煎汤三碗,用马杓一柄,盛住物,然后用乌梅汤浇之,色白为度。再入砂罐煮镕之,又用模子一个,再入壁尘土,以洒晕,再用焰硝撮之,却入砂罐子,汁浇成宝也。
  伏汞结砂丹法
  汞不拘多少,银母少许,刻芥、瞿麦、华芦、红椒,右为庞末,旋入药於锅内炒,候药黑取出。次去药末,用绢二重滤之,其余未成者,又依前制之。取时萝根,用好醋一碗,悬胎绢袅瓶内煮一宿。次用南星大者曩,用蜜调汞银末,扶星内,用硼砂、羌花末少糁上面,硼砂少用入内,又以星末覆之,再使黄丹抹口,用盥纸泥固济得所,候乾,入子母火养一宿,天明再入炭火缎之。
  又法
  章柳汁一碗,用粉霜一两,将绢子曩,煮汁尽为度。用三钱银,一两粉杀匀。以黑瓶子一个,入胡椒三粒,放底下,便下药筑实,更下川椒四粒盖,亦筑实封口,将瓶子别着地,用赤石脂固济,盥泥固四围,更用博压,用炭火五斤烧缎之。
  又法
  母三钱错末,水银七钱成砂子,用黑纸包,椒汤煮三时,放冷,以生蜜缠定,用川椒,黄花、地丁,或用草乌头,三味为末,一表缠包子上。又以南星、五倍子、白友、白签、地锦,或草乌头等分,生蜜和半指厚,曩前包子,又以盐泥固济球子,三斤火缎用。
  伏汞砂法
  母一钱,汞九钱,於慢火上,用盏子安之。公兀花、蛇床子、楮叶、五叶藤、狼毒、旱莲,右已上庞末,糁一大钱在汞上,候烟起,用竹杖子搅,候成屋尘色,即取起盏。次去药灰,将汞倾在纸中,细结成硬砂子。未成者,再依前结之。如结讫,围作一块,用五倍子末,并白梅肉,同乳钵内研成膏子,包曩砂子,外用绵子包,不可太紧,以线子扎之,入白虎池盏内,炒绵子焦黄为度。取出,用过关药、天南星、半夏、五味子、白附子、蜀葵花、五倍子外关。又蜀葵花、五倍子,以蜜调剂包外,用盥泥包,十分乾,三斤火缎赤为度糁。
  糁制汞法
  汞一两,入在无油跳子内,上糁三黄薄着右,以鸡翎扫汞面上三黄末薄匀,用一小碟子盖之。次用一小片湿纸,搭了梁子口缝,令勿透气。次坐跳子,在文武火热灰,自寅至卯,又加文武火在跳底,文武火灰火中半,又卯至辰,辰至巳时,均三斤大火,一缎姚红。少时取出开看,其乾汞有如白矾相似,上有金花为度。后入火炉过黑,却镕成探子,成上色女石,下水光白可爱,如多做,依上加火候,依前法。已上刘器之传。
  结汞砂法入匮法
  水银五两,白女石下水半两好者,右错银为末,用生铁姚子一个,厚白盏一只,水银及白女石,下水母於跳子内,文武火熬成,女石下水,却入一片白熟细绢,将泻於盏内,以手搅取死者,用纸曩入怀内,近人气生。又却依前着残白矾盖头上,方用微火养二七日,其火每日只用三两炭火,至七日后加四两,不得过此两数。至第二七日后,四日至五日后,加五两。二七日后冷定,却取出入甘锅,炼如常法。其二七日养时,并用软火。此法虽父子不传,如轻传十世无手足。本方随身,临终之时,须密嘱付亲戚骨肉,候去世后,将砂匮子送在长流水中,不得把堕了。每月只可两度为之,不可过分。戒之戒之。
  葛仙翁紫霄丹经法
  伏火硫黄法
  舶上或僧祚皆得一斤,右研如粉,用平底锅中平排,用桑条灰汁,经雨淋过者妙。取清酽汁三斗,硫黄上二指厚,沸煎一伏时,频搅拨令匀。先取些於火上乾伏,即伏生,即更添煎水。又煮以伏为度,黑如漆也。於甘锅中,三五斤炭,火缎为汁,泻成锭子,后捣碎澄洗,瞧乾为末,缎铸为器物,或伏制服食错用。
  孙真人丹经内伏硫黄法
  硫黄一两,硝石一两,硵砂半两,右三味为末,甘锅埋成汁,泻入槽中,成伏矣。
  黄三官人伏硫黄法
  硫黄、滩石、白南矾、各四两。生姜自然汁半碗,磨刀水半碗,将此水操皂角五定,取汁半碗,化前三味药成汁,如稀相似,以铁器於火上煎乾为末,括取末作匮,养三七日。
  伏火硫黄法
  硫黄、硝石各二两,令研。右用销银锅,或砂罐子,入上件药在内,掘一地坑,放锅子在坑内,与地平,四面却以土填实,将皂角子不蛀者三个,烧令存性,以钤逐个入之,候出尽焰,即就口上,着生熟炭三斤,簇缎之。候炭消三分之一,即去余火,不用冷取之,即伏火矣。
  葛仙翁丹经内伏雄黄法
  七夕日采桑叶,不以多少,阴乾。每末一两,雄黄一两,入磁瓦合子内,上盖底铺,雄黄在中问,固济。蜜十斤,炭火缎定。如要转粉,准此造之。如治病,用黄蜡一两,镕刚子七个,研和为球,汞一两袅之,用物於脐中抹系之,一两日痒。六年后汞硬,看之不中用。
  太虚丹经内伏雄黄法
  雄黄不以多少,研末。右以缅清和如食缅,用数重毛头纸包定,绵子紧了,烧水一锅令沸,悬药包在内,不得着底,水少旋添,滚汤不犯生水,可尽一檐水许。取出,如铁捣罗极细。糯米粥清为丸,桐子大,空心温酒送下一粒。
  葛仙翁丹经内伏雌黄法
  雌黄不以多少,用伏火硵砂铺底盖顶,投硼砂皂子大,每铅一两即成。
  孙真人丹经内伏火雌黄法
  叶子雌黄半两,硵砂二两,右为细末。用鸡子清调匀,入鸡子壳内合之,用纸花贴处。又用白盥一两为末,鸡清调涂在壳上,炙乾。又用焰硝一两细末,调涂在壳上,炙乾。后用黄丹一斤,入合子内铺底,中坐雌硵,上用丹盖头为匮,用盐泥固济,乾用半秤炭火缎之,尽取出,每镕朱砂水银坏成汁,入药一粒,用黄蜡丸如鸡头大。
  伏制八石法
  葛仙翁丹经内伏胆矾法
  胆矾一两,用伏硵砂四两。依匮入合固济,用三斤炭火缎赤,用木炭,将硵砂作坑子,中心安胆矾,以硵砂盖之,斗子盐作匮,亦可先养一日,后用三斤火毁之。
  孙真人丹经内伏胆矾法
  胆矾、青盥等分,同为末,大火一毁成汁。
  死胆矾法
  芙蓉叶取汁,生姜汁盏内煮乾,用锅子一个,乳香一块熏过,用纸包矾,安锅子中,缎成汁,倾热铁盏内,矾死矣。
  伏火信法
  焰硝白矾,同为细末,铺底盖头,将信安在中心,於甘锅子内,上用白虎讽涂固济,以火缎通红,取出泻为锭子。
  死信法
  信三两,砂六钱,粉霜六钱,硝矾不以多少,合子满为度。右用磁合子一个,先以硝铺底约半,内安信三两,再用药一半盖之。次用矾盖,再用硝盖满合子,上以盐泥固济。又用麻皮缠褊,再用盐泥固济。候乾,入匮,每日用一斤火毁之,可缎三日,取出如霜雪白色,即伏死矣。
  伏砒法乃太上伏火白英丹法
  盆硝半两,信砒一两,同研细末。右入在一有油磁罐子内炒,入白灰末二两,用炭火四斤,渐逼缎。候火消灰寒,出之,则一握皓然如雪。每三钱入白缮二钱,同研滴水和丸,桐子大,新汲水下一丸,治疟痢。
  太虚丹经内伏硫二两,焰硝二两,硵砂三钱,右细为末。入在大锭锅子内,用风化白虎末,糁满合子,不得按。以醋调蛤粉,再泥锅子,厚两指已来。就地坐着,离锅四指已来,排炭一秤,上高一尺,用着火三斤,从上烧之,有二斤退候。冷取其砒,在中问一团,如玉呵细水浸。。蒸饼和丸,如黄米大,空心一丸,冷水下。可入诸药使用,兼治男子妇人沉寒疝疾,若点化至奇。
  制伏玉砒法
  石脑油真者,入发即展,上舌即卷,着衣服不污,是真。右用玉色砒霜四两,研细,以脑油一两,生姜自然汁一两,一处同调匀,即拌和砒末,如硬缅剂,入小磁合子。先以生姜汁,表裹制过。入药了,不用盖子,只想露口,四面小火逼之,令无阴气。乾了,取出再研。又以姜汁和如面剂,再入合子,用小火逼之乾。如此五度,与好硝一两,同研匀细。次取生铁罐子一个,可受三升,煮入一两生姜、黄土。其土令细润,按实至罐唇之下。内以刀子剜一坑子,去罐边一寸已来。又於坑内,入风化细白虎末,令满按实。又以白虎中心剜一小坑子,入前砒罐在内按实,再入白虎,盖头其上。又用胡桃肉一斤,作小块子,排在白虎上。次於罐口唇上,以黄土纸筋泥糊了,上坐一磁,碗令与罐口相着牢密。又用盐泥罐外通身固济,约半指厚,直下剜唇之下炙乾。碗子着浆水八分,於乾地上,将药罐子坐三脚上,以五斤火,毁令罐子通赤。住火自消,候冷取出,其砒已作一块,如水晶,映日光明,为五金之大药,作八石之刀圭。世上万法,皆不出一炉,神妙无比。宜秘之秘之。
  葛仙翁丹经内伏硵砂法
  硵砂二两,取酸石榴皮肉子汁,煮之一槐,更用。及烧灰淋汁熬霜,刮入合子,固济,火缎伏矣。煮时更入五叶草五两末,其草生叶长,菱花纹,花纹背茎有紫者,西川地多。如无,以石榴,只用叶,柴灰汁煮之磁器中,二伏时令乾,刮入合子,固济令乾,出尽阴气,七斤火缎之,冷出。
  伏硵砂法
  以焰硝铺底盖顶,盥泥固济,烧之伏火矣。若将硵砂灰汁煮了后,方用楮叶、蚕沙同养火了,然后以汤化淋,讫以火缎赤,必愈佳。
  伏火硵砂法
  硵砂一两,牡蛎、螵蛸、蚌蛤各半两,如无一味,伏矾代之。又同为细末,先毁甘锅通红,逐旋投之,伏火成灰,取出同研为末。淋汁於有声,磁器内烧,将乾之际,取入甘锅,一逐成汁,如雪也。
  伏火硵砂法
  硵砂一两,海螵蛸一两,右味同研,先烧一建戴红,化药成汁,取出候冷细研,用百沸汤泡开,淋汁再煎成霜,再缎。用楮实子、晚蚕沙二味,为细末,锅子中先铺一半药筑实,次下两黑纸,盖入硵砂,又以两重黑纸,上用一半药筑实,不固济,四斤火缎尽,候冷取出,即伏火矣。
  葛仙翁丹经内伏白矾法
  上好白矾一两,打碎如皂子大。右地锦草五两,如无以夏枯草代之。用黄土川盥、纸泥和得所,将通油磁器可盛得者,用泥固济,约厚半寸。候乾,先於地上砖半块,更固济底周围,然后用生熟炭火旋烧,直候药渐渐作汁,以柳枝子搅匀,更候一两茶时,迤逦去火候,冷打碎器取出。
  如粉,用桐子二两,上下须停铺底盖头,朱砂在内,实填上下。赤石脂、盥泥固济口缝,用铁二条,十字勒定。滑石三两,炭火二两,白土少许,盐水浸纸泥,固济合子。害乾,用火半斤,养二十一日。后添火半斤,养七七日。数足,用研如粉,糯米粥丸如慕豆大,一丸制汞一两成宝矣。
  点青金法
  用胆矾、绿矾、青盥,各等分为末。将淡庚打作片子,以醋调药末,如缅糊相似,涂於金上。又以赤石脂为末,牛粪调固济,阴乾,文武火烧三伏时,再入甘锅,消作汁,成色宝矣。
  长生匮法
  定州磁合一个,用六一泥固济了。生汞、朱砂各一两,生银末一两。先下水银,次下朱砂压汞糁,一重朱砂,一重银末,如是重重,尽为度。更令封闭,当后入小炉子内,用糠火经炭两握长短,於合子四边,各一两火,为四坚炭,养七日夜。候日足,一斤火煅,取出合子内药,却入药合内,又入生汞二两,依坚炭七日。又依前入汞二两,养七日取出,炼之成宝也。又入汞二两,七日火数足。如是出入二两,长生不绝也。
  诸家神品丹法卷之五竟
  诸家神品丹法卷之六
  日华子点庚法
  百炼赤铜一斤,太原炉甘石一斤,钿研水飞过石一两,搅匀,铁合内,固济,阴乾。用木炭八斤,风炉内,自辰时下,火毁二日夜足。冷取出,弄入气炉内缎,急扇三时辰取出。打开,去泥水,洗其物,颗颗如鸡冠色。母一钱点淡金一两,成上等金。又金汞各一两,二味成砂子,用青盐石中黄铺底盖头,胆矾匮,水火既济鼎了,辰时下火,三日夜成,甚妙。
  点庚贫女法
  汞一两,用金箔五十片,与汞同研如泥。公兀萎茉自然汁,绞杵汁一大盏,将汞於无油跳子内,煮了去汁。将汞用绢帛,绞之为砂子。又煮之,又绞尽为砂。用黄丹四两,与白虎末醋调拌,臼内捣令匀,将砂子用乌纸三五重袅,将白虎匮,捻作饼子,将砂子曩了,外用盐泥固济一寸厚,阴乾。用火缎通赤。候冷取出,任便点化用之。如无箔,用马儿半钱亦妙。宜秘之。
  罨庚法四神金术
  一两生银半两金,解盐青胆又同秤。更加确硫甘半两,罨成一块紫庚珍。诧女金,解盐胆矾,确砂硫黄,甘草罨成。
  罨朱砂庚法
  取上好朱砂颗块五两,每块以金箔五重曩之,安在药中,罨一伏时头日,火半斤,渐加至三斤,缎通赤。冷取其物,不折失,任使用。
  太虚丹经内罨金碧油池法
  绿矾七钱,白矾四两,青盥一两半,淡金一两,槌作片子。以新磁合子一只,先糁药一两在内,将庚片子入了,上庚川药一两盖,固济,缎一时,取出汤养成深色。
  罨金法
  解盐一两半,胆矾一两三钱,白矾四钱,青盐七钱半,焰硝二钱半,石脑油半钱,右六味细末,如无石脑油,以炮砂二钱代作内匮。又用悬匮皂四两,解盐一两,一处研细。如罨时别用磁鉼子一个,先以二味悬匮药三五次,入在鉼子内,壅四围成窝子。次入内匮药三五次,在药中。次入金在药内,又以内匮药盖头,上用瓦片埔定。又以铁丝十字系了,盐泥固济一指厚。候乾,安平地上,用灰抱定,上发顶火金十两者,用火二十斤。五七两者,用火一秤。三五两者,用火十斤。一二两者,用火五斤。火消尽,冷取出,看其色已成紫金,再入锅内烟消无妨。
  罨金法省力而奇
  每金一两,用白石脂半两,白土半两,白矾一钱半,盐四钱,代赭石三钱,黄矾半两,炮砂半钱,白土裹面白者。右细末,用小磁罐子内盛,更以代赭石末一钱,糁在罐子底,上用先药一半,入在罐内,上安金子。更以一半褊盖,以瓦片盖口,炭火三斤,或五斤烧过时不妨,冬月烧半日。如金多,用磁罐子深者。如旧钗钏,须先烧一二次,去垢腻诤,方用前药,只烧一火,其火残留起药,候再烧时盖头用之。
  伏火朱砂咏泉法
  右取银一两半,好朱砂三两,如骰子大者。先用百花蜜涂过,以炮砂半两,用水花煮三伏时了,将朱砂细研,骰子者不研。次入汞少许,与秦矾拌过,入块子砂,一处再拌匀。令银末,以重抄纸一张,香墨一大钱,细研,入百花蜜中,和合匀度於纸上。候乾,曩砂块子,以线扎定,取黄胶土和油作泥,重袅纸球子,匀厚一指许,不可稍有烈缝。微火上坐,出阴气尽,却用通油磁器,合青盥一斤,留一半铺底盖头,合定固济了,入地坑子内,作灰池坐药。合常用半斤火为率,不绝养七日定?就上加二斤,再养一宿。去火,取开合子,令收盐花,将球子打开,取砂如黑锡,再入甘锅子,消为汁,泻作锭子,都作四两半,以铁错为末。又取生朱砂六两,如骰子者,与伏火朱砂同研匀。却入合,用盐花铺底盖头,固济,入灰池,长用四两火,不绝养七日足。就上加火二斤,养一宿去火,冷取出,为上等银。分取一两半使用,却将生银一两半,依前入朱砂二两,银错末与砂同研匀,依前入合子,固济,养七日,加火二斤。再烧一宿,取出。又分取一两半备费用,长留一两半为本,添砂烧不绝。若不取长添,可作二十两,铸为鼎器,大如鸡卵。将鼎坐在熟塘灰火中,别以汞二两入鼎中,口上用湿纸三重盖之,便以越磁盏合定,渐加火缎一时问,其汞成银。却以前法匮养,以火二斤,不绝一伏时,冷取出,任意打造。次后於鼎内,常养汞二两,成银不绝,故号涌泉法。其所用新生朱砂,先须用炮砂半两,.水化煮过,后用少许,与秦矾拌过方用,褊褊如是妙也。
  勾银法对合母法
  母五钱,汞六钱,如常椒汤洁,用米醋一升,白矾半两,川椒、荷叶各三钱,草乌头二钱。右悬胎煮,醋乾为度。其砂如铁硬,取出黑纸包三重,上贴身伏,硼、胆、炮、矾,并食盥炒乾等分为末。先以清蜜三钱,调药半两贴身。再以昆仑纸包二重,其纸剪破,作六花糊枯。后用五倍子末醋,调包一二重。其末用一两,包涂上令丹满,更以昆仑纸如前包。知母、贝母、白芷、仙灵、脾草、乌头、黄药子,各一钱同为末,醋调包之。再以昆仑纸包外,以黄泥入盥半两,盏白蚁二两,千里急一只,研碎和泥成膏,固袅,入灰火内,煨灰,上以三四两火,时时移转,候乾取出。烈缝处补之,再入灰火内煨一二时辰,方以五斤熟火匀簇,缎尽为度。取出带贴身,灶之不拆,宜先以火秤六斤,以砖作炉,以生火簇缎固炉。
  金丹法
  白上硫黄一斤,通明者,细研如粉。山池石盥二两,细研。伏火北亭汁三两。右三味,并同相合和匀,便取铁合,用米醋研上好香墨,浓涂铁合内三褊,候乾,便入此三味药於合内,以文武火逼令热,候药化为汁出尽北亭阴气。住火候冷,便用硝石四两,细研如粉,入於合足,内实按了,以枯纸封定合足。候乾,方入於鼎内,用法泥固济。其法泥用疡门代赭石,如鸡冠色者。左顾牡蛎、赤石脂等分,细研如粉,入北亭砂汁匀和,入臼杵一千下以来,方用固济相合,并足周回,唯务紧密为妙。合鼎上用铁关关定,切在紧密。候乾,便取铅三斤,於姚子内,铅化作汁,用小铁杓子抄於合子,足四面候匀褊,便铺镕铅汁,渐渐灌於鼎内,直至鼎满合上二寸以来。便选成合日夜半子时起火,初六两,日加一两,至六日满足。候药鼎

鲜花

握手

雷人

路过

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