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十洲记

2015-4-15 22:57| 发布者: 道藏在线阅读| 查看: 5032| 评论: 0

摘要: 十洲记   经名:十洲记。原题东方朔集。《四库提要》谓是书盖六期人所依托,一卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部记传类。
十洲记
  经名:十洲记。原题东方朔集。《四库提要》谓是书盖六期人所依托,一卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部记传类。
  十洲记
  东方朔集
  汉武帝既闻王母说八方巨海之中有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲。有此十洲,乃人迹所稀绝处。又始知东方朔非世常人,是以延之曲室而亲问十洲所在所有之物名,故书记之。方朔云:臣,学仙者耳,非得道之人。以国家之盛美,将招名儒墨於文教之内,抑绝俗之道於虚诡之边,臣故韬隐逸而赴工庭,藏养生而侍朱阙矣。亦由尊上好道且复欲抑绝其威仪也。曾随师主履行,比至朱陵、扶桑、蜃海、冥夜之丘,纯阳之陵,始青之下,月官之问,内'',驭,仕」游七丘,中旋十洲,践赤县而遨五岳,卜挤.、才行陂泽而息名山。臣自少及今,周流卜六天,广陆天光,极於是矣。未若汝虚之子,飞真之官,上下九天一洞视百方。北极勾陈而并华盖,南翔太丹而栖大,州夏,东之通阳之霞,西薄寒穴之野,日月所不逮,星汉所不与。其上无复物,户其下无复底。臣所识乃及於是,愧不足以酬广访矣。
  祖洲,近在束海之中,地方五百里,去西岸七万里。上有不t死之草,草形如菰,苗长三四尺。人'已死三日者,以草覆之,皆当时活也。一服之令人长生。昔秦始皇大苑中多扭,死者横道,有乌如乌状,衔此草覆死人面、当时起坐而自活也。有司闻奏,始皇遣使者资草以问北郭鬼谷先生,鬼谷先生云:此草是东海祖洲上有不死之草,生琼田中,或名为养神芝,其叶似菰,苗丛生、一株可括一人。始皇於是慨然言日:可采得否?乃使使者徐福,发童男童女五百人,率摄楼船等入海寻祖洲,遂不返。福,道士也,字君房,后亦得道也。
  瀛洲,在东海中,地方四千里,大抵是对会稽。去西岸七十万里,上生神之仙草,又有玉石,高且千丈,出泉如酒,味甘,名之为玉体泉。饮之数升轧醉,令人长生。洲上多仙家,风俗似吴人,山川如中国也。
  玄洲,在北海之中,戎亥之地,地方七千二百里,去南岸三十六万里。上有太玄都仙伯真公。所治多丘山,又有风山,声响如雷电。对天西北门,上多太玄仙官,仙官宫室各异,饶金芝玉草。又是三天君下治之处,甚肃肃也。
  炎洲,在南海中,地方两千里,去北岸九万里。上有风生兽,似豹,青色,大如狸。张网取之,积薪数车以烧之,薪尽而兽不然,灰中而立,毛亦不蟭,毡刺不入,打之如皮囊,以钳锤锻其头,数十下乃死,而张口向风,须庚复活,以石上菖蒲塞其鼻,即死。取其脑,和菊花服之,尽十斤,得寿五百年。
  又有火林山,山中有火光。兽大如鼠,毛长三四寸,或赤或白。山可三百里许,晦夜即见。此山林乃是此兽光照,状如火光相似。取其兽毛以缉为布,. 时人号为火洗布,此是也。国人衣服垢污,以灰汁院之,终无洁净,唯火烧此衣服,两盘饭问振摆,其垢自落,洁白如雪。亦多仙家。
  长洲,一名青丘,在南海辰巳之地,地方各五千里,去岸二十五万里。上饶山川,又多大树,树乃有二千围者。一洲之上专是林木,故一名青丘。又有仙草、灵药、甘液、玉英,靡所不有。又有风山,山恒震声。有紫府宫,天真仙女游於此地。
  元洲,在北海中,地方三千里,去南岸十万里。上有五芝玄涧,涧水如蜜浆,饮之长生,与天地相毕。服此五芝,亦得长生不死。亦多仙家。
  流洲,在西海中,地方三千里,去束岸十九万里。上多山川积石,名为昆吾。冷其石作铁作剑,光明洞照如水精状,割玉物如割泥。亦多仙家。
  生洲,在束海丑寅之问,接蓬莱十七万里,地方二千五百里,去西岸二十三万里,上有仙家数万。天气安和,芝草常生,地无寒暑,安养万物。亦多山川、仙草、众芝。一洲之水,味如饴酪,至良洲者也。
  凤麟洲,在西海之中央,地方一千五百里。洲四面有弱水绕之,鸿毛不浮,不可越也。洲上多凤麟,数万各为群。又有山川池泽及神药百种。亦多仙家。煮凤喙及麟角,合煎作胶,名之为续弦胶,或名连金泥。此胶能续弓弩已断之弦,刀剑断折之金,更以胶连续之,使力士掣之,他处乃断,所续之际终无断也。武帝天汉三年,帝幸北海祠恒山。四月,西国王使至,献此胶四两,吉光毛裘,武帝受以付外库,不知胶裘二物之妙用也。以为西国虽远而上贡者不奇,稽留使者未遣。又时,武帝幸华林园,射虎而弩弦断,使者时从驾,又上胶一分,使口濡以续弩弦,帝惊日:异物也。乃使武士数人,共对掣引之,终日不脱,如未续时也。胶色青如碧玉。吉光毛裘,黄色,盖神马之类也。裘入水数日不沉,入火不燃。帝於是乃悟,厚谢使者而遣去。赐以牡桂、乾姜等诸物,是西方国之所无者。又益思束方朔之远见。周穆王时,西胡献昆吾割玉刀及夜光常满杯,刀长一尺,杯受三升。刀切玉如切泥。杯是白玉之精,光明夜照,冥夕出杯於中庭以向天,比明而水汁巳满於杯中也。汁甘而香美,斯实灵人之器。秦始皇时,西胡献切玉刀,无复常满杯耳。如此,胶之所出从凤麟洲来,剑之所出必从流洲来,普是西海中所有也。
  聚窟洲,在西海中申未地,地方三千里,北接昆仑二十六万里,去束岸二十四万里。上多真仙灵官,官第比门不可胜数。及有狮子、辟邪、凿齿,天鹿长牙,铜头铁额之兽。洲上有大山,形似人乌之象,因名之为人乌山。山多大树,与枫木相类,而花叶香闻数百里,名为反魂树。扣其树,亦能自作声,声如群牛吼,闻之者皆心震神骇。伐其木根心於玉釜中煮,取汁,更微火
  煎如黑铴状,令可丸之,名曰惊精香,或名之为震灵丸,或名之为返生香,或名之为震檀香,或名之为人鸟精,或名之为却死香。一种六名,斯灵物也。香气闻数百里,死者在地,闻香气乃却活,不复亡也。以香熏死人更加神验。延和三年,武帝幸安定。西胡月支国王遣使献香四两,大如雀卵,黑如桑椹。帝以香非中国所有以付外库。又献猛兽一头,形如五六十日犬子,大似狸而色黄。命国使将入呈。帝见之,使者抱之似犬,赢细秃悴,尤怪其贡之非也。问使者:此小物可弄,何谓猛兽?使者对曰:夫威加於百禽者,不必系之以大小。是以神麟,故为巨象之王,莺凤必为大鹏之宗,百足之蛊制於腾蛇,亦不在於巨细也。臣国去此三十万里,国有常占东风入律,百旬不休,青云干吕,连月不散者,当知中国时有好道之君。我王固将贱百家而贵道儒,薄金玉而后灵物也。故搜奇蕴而贡神香,步天林而请猛兽,乘撬车而济弱渊,策骥足以度飞沙。契阔途遥辛苦蹊路,于今已十三年矣。神香起夭残之死疾,猛兽却百邪之‘魅鬼。夫此二物,实济众生之至要,助政化之升平,岂?图陛下反不知真乎?是臣国占风之‘谬矣。今日仰鉴天'姿,亦乃非有道之君也。眼多视则贪色j 口多言则犯滩J 荡多动则淫贼,心多饰则奢侈,未有用此四者而成天下之治也。武帝恶然不干,又问使者:猛兽何方而伏百贪夕溃瞰何物?膂力何比?其所生何乡那刀.一使者日:猛兽所出,或生昆仑,或生玄凋一或生聚窟,或生天路。其寿不东食气饮露,解人一11 闷语,仁慧忠恕。当其、仁也,爱护蠢动,不犯虎豹;当其威池,; ,一声叫发,千人伏息,牛马百物,惊断(值击,武士奄忽,失其势力;当其神也-’立兴风云,吐嗽雨露,百邪迸走j 饺龙腾骛,处于太上之厩,役御狮子,名日猛兽。盖神化无常,能为大禽之宗主,乃搜天之元王,辟邪之长帅者也。灵香虽少,斯更生之神丸也,疫病灾死者,将能起之,及闻气者即活也,芳又特甚,故难歇也。於是帝使使者,令猛兽发声试听之,使者乃指兽,命唤一声,兽訑唇良久,忽叫,如天大雷霹雳。又两目如矶谭之交光,光朗冲天,良久乃上。帝登时颠蹶,掩耳震动,不能自止。侍者及武士虎贲,皆失杖伏地。诸内外牛马豕犬之属,皆绝绊离系,惊骇放荡,久许咸定。帝忌之,因以此兽付上林苑,令虎食之。於是,虎闻兽来,乃相聚屈积如死虎伏。兽入苑,径上虎头,溺虎口,去十步已来顾视虎,虎辄闭自。帝很使者言不逊,欲收之。朋日失使者及猛兽所在。遣四出寻讨,不知祈止。到后元元年,长安城内病者数百,亡者太半,帝试取.月支神香烧之於城内,其死未三日者皆活,芳气经三月不歇,於是信知其神物也。乃更秘录余香。后一旦,又失之,检函封印如故,无复香也。帝愈懊恨,恨不礼待於使者,益贵方朔之遗语,自愧求李君之不勤,暂卫叔卿於阶庭矣。明年,帝崩于五祚宫。月支国香必人乌山震檀却死香也。向使厚待使者,帝崩之时何缘不得灵香之用耶?自合命陨矣。
  沧海岛,在北海中,地方三千里,去岸二十一万里。海四面绕岛,各广五千里。水皆苍色,仙人谓之沧海也。岛上俱是大山,积石至多,石象八石,石脑、石桂、英、流、丹、黄、子、石胆之辈百余种,皆生於岛,石服之,神仙长生。岛中有紫石宫室,九老仙都所治,仙官数万人居焉。
  方丈洲,在束海中心,西南束北岸正等方丈,方面各五千里。上专是群龙所聚,有金玉瑁璃之宫,三天司命所治之处,群仙不欲升天者,皆往此洲受太玄生录。仙家数十万,耕田种芝草,课计顷亩,如种稻状。亦有玉石泉,上有九源丈人宫,主领天下水神及龙、蛇、巨鲸、阴精水兽之辈。
  扶桑,在束海之束岸,岸直,陆行登岸一万里,东复有碧海,海广狭浩汗,与束海等。水既不咸苦,正作碧色,甘香味美。扶桑在碧海之中,地方万里。上有太帝官,太真束王父所治处。地多林木,叶皆如桑。又有档树,长者数千丈,大二千余围,树两两同根偶生,更相依倚,是以名为扶桑。仙人食其档而一体皆作金光色,飞翔空玄。其树虽大,其叶、档故如中夏之桑也。但搭稀而色赤,九千岁一生实耳。味绝甘香美。地生紫金,尤玉如中夏之瓦石状。真仙灵官变化万端,盖无常形,亦有能分形为百身十丈者也。
  蓬丘,蓬莱山是也。对束海之束北,岸周回五千里,外别有圆海绕山,圆海水正黑而谓之冥海也。无风而洪波百丈,不可得往来。上有九老丈人九天真王宫,盖太上真人所居,唯飞仙有能到其处耳。
  昆仑,号日昆陵,在西海戌地、北海之亥地。去岸十三万里,又有弱水,周回绕市山,东南接积石圃,西北接北户之室,束北临大活之井,西南至承渊之谷,此四角大山,皇昆仑之支辅也。积石圃南头是王母告周穆王云:咸阳去此四十六万里,山高平地三万六千里,上有三角,方广万里,形似偃盆,下狭上广,故名曰昆仑山。三角其一角正北,干辰之辉,名日闱风巅;其一角正西,名日玄圃堂;其一角正束,名日昆仑官;其一角有积金,为天塘,城面方千里,城上安金、台五所,玉楼十二所,其北户山、承渊山,又有塘城、金台、玉楼相鲜,如流精之阙,光碧之堂,琼华之室,紫翠丹房,景云烛日,朱霞九光,西王母之所治也。真官仙灵之所宗,上通璇玑,元气流布。五常玉衡,理九天而调阴阳,品物群生,希奇特出,皆在於此。天人济济,不可具记。此乃天地之根纽,万度之纲柄矣。是以太上名山,鼎於五方,镇地理也。号天柱於泯城,象纲辅也。诸百川极深,水灵居之,其阴难到,故治无常处,非如丘陵而可得论尔。乃天地设位,物象之宜,上圣观方,缘形而着。尔乃处玄风於西极,坐王母於坤乡,昆吾镇於流泽,扶桑植於碧津。离合火精,而光兽生於炎野;坎总众阴,是以仙都宅于海岛;艮位名山,蓬山镇於寅丑;巽体元女,养巨水於长洲,高风鼓於群龙之位,畅灵符於瑕丘。至妙玄深,幽神难尽,真人隐宅,灵陵所在,六合之内,岂唯数处而已哉。此盖举其标末尔。臣朔所见不博,未能宣通王母及上元夫人圣旨。昔曾闻之於得道者,说此十洲大丘灵阜,皆是真仙噢墟,神官所治,其余山川万端并无观者矣。其北海外,又有锺山在北海之子地,隔弱水之北一万九千里,高一万三千里,上方七千里,周旋三万里。自生玉芝及神草四十余种。上有金台玉阙,亦元气之所含,天帝君治处也。锺山之南有平邪山,北有蛟龙山,西有劲草山,东有束木山,四山并锺山之枝干也。四山高锺山三万里,官城五所,如一登四面山,下望乃见锺山尔。四面山乃天帝君之城域也。仙真之人出入道经,自· 一路从平邪山东南入穴中,乃到锺山北阿门外也。天帝君总九天之维,贵无比焉。山源周回,具有四城之高,但当心有观於昆仑也。昔禹治洪水既毕,乃乘迹车度弱水而到此山,祠上帝於北阿,归大功於九天。又禹经诸五岳,使工刻石识其里数高下,其字科斗书,非汉人所书。今丈尺里数,皆禹时书也。不但刻剂五岳,诸名山亦然,刻山之独高处尔。今书是臣朔所具见,其王母所道诸灵薮,禹所不履,唯书中夏之名山尔。臣先师谷希子者,太上真官也。昔授臣昆仑、钟山、蓬莱山及神洲真形图,昔来入汉,留以寄知故人,此书又尤重於岳形图矣。昔也传授年限正同尔。陛下好道,思微甄心,内向天尊,下降并传授宝秘。臣朔区区,亦何嫌惜而不上所有哉。然术家幽其事,道法秘其师,卫泄则事多疑,师显则妙理散,愿且勿宣臣之意也。武帝欣闻至说,明年,遂复从受诸真形图,常带之肘后,八节常朝拜灵书,以书求度脱焉。朔谓滑稽,逆知预观帝心,故弄万乘,傲公侯,不可得而师友,不可得而喜怒。故武帝不能尽至理於此人矣。
  十洲记竟
  


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